为何夫妻子女不宜共住一室
居家考究温馨、高雅的同时也开端考究朝向、阴阳调和，服从五行的规律。父母与子女同住一室，常常会有很大的不便当，而且父母的八字、五行有时会和子女相克，长期寓居会影响子女的生长和开展。因而同住一宅或一室，有人多病，有人安康，有的家庭兴隆，有的家庭衰落等的种种现象是很正常的。最好的方法是设计好的风水，来化解父母和子女的相克，让一家人调和幸福。
房屋为何不宜建在山尾崖下
对着山尾前或谷口的住宅，既难居福份，且易得种种疾病。所谓山尾前，是指山尾完毕、而以陡坡与平地接连的斜面下地域。山谷出口，即两山间的狭谷进入平地的缓和局部。假如在宽广平原，其间会有河川流过。寓居在这两种地形的人，时时面临着遭到洪水及山崩侵袭的风险。
上述地形，天文学上称之为扇状地形。急速降落的狭谷溪流，一旦进入平地，便忽然减缓其流速，于是溪流所夹而带来的沙土，便堆积于谷口处。特别是在洪水时节，山崩所形成的沙土，大量随洪水而下，堆积在溪谷的出口处，构成了新的土地。
但是假如反观其反面，发明这块扇状地的洪水及山崩等，则不知何时又未来临，因而，其风险永远无法消弭。寓居在此类地域者，每逢大雨降临时，一定会心惊胆战，持久下去，也就难保身体不会生病。
风水上“玄武”的含义是什么?
在天文学上玄武，本为天空北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。风水学中借用它指穴场或阳宅后面的山。
风水家以为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬经》中说道：“玄武垂头。”注曰：“垂头言自主峰慢慢而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾注，立足不住，即为斛泻之地。《精髓髓》说：‘人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其义也。”
实践上，对玄武的请求，一如青龙、白虎、朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。假如俯首他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山，则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。
“形”分为哪些类型?
风水学以为，所谓形，就是结穴之山的外形。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。形又是对势的总结。假如没有好形，则势不能止气不能凝聚，葬者没有依托。形有大小、上下、肥瘠、府仰、正侧之分，风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。对它的根本请求是：第一、要止，行则势不住，气不聚。《管氏天文指蒙》曰：“形必欲止，止则污藏而有容。”第二，要藏，露则气散于飘风。《管氏天文指蒙》曰：“形不欲露，露则气散于顶峰。”第三，要方正，斜泻破碎则秽气所生。第四，要呈圆环状，堂同缜密，如此则气聚而有融。
大门设置法：乘气而行纳气而足
什么叫纳气呢?“乘气而行、纳气而足”，纳气是用来调和天、地、人之间的风水概念，因而“纳气”是传统的风水学上相当重要的一个准绳。
汉语中有两个成语，一是“门可罗雀”，二是“门可罗雀”。前者表示生意兴隆，后者表示生意萧条，都运用了“门”这个字，阐明大门和寓居者的吉凶，在传统的风水上有很重要的关系。那么传统的风水学上是怎样标明“大门是纳气之口”呢?
门是人每天进出住宅的要道，是家庭颜面兴衰的表征，也是气的进出之路，因而门为气口。
《相宅经纂》说：“宅之吉凶全在大门……宅之受气与门，犹人之受气于口也，故大
门名曰气口……以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”这里把大门的纳气功用论述得很分明。
设计得好的大门，能够引进大自然能量，对寓居者在安康、事业上有很大的协助。假如设计不当，产生排挤的能量，会使寓居者产生各种不利现象。
既然大门是住宅的“纳气之口”，那么如何使大门能归入生旺之气呢?那就要看大门的门位、门向、大小、外观、资料以及周边环境。
普通而言，大门均开在一栋房子的正中间，这是通常现象。但若以传统的风水来讲，“左青龙，右白虎”，所以大门最好开在左边，也就是人站在屋内对着大门方向的左方，人在室外向着大楼的右边，就是传统的风水学上说的龙边，表示生气勃勃、买卖热络。但最好是以房子整体为基准，来测出大门及墙门的最佳方位。
住宅门大小要适中，而商用或公用大门宜大。如今办公大楼的大门都很大且有中庭;小商店的大门也不宜太小，希望客人容易进来，所以要大一点才好。
大门正面的外观，不可呈现凹凸太多的设计和装溃，会显得低俗，在传统的风水学上不是好的表现。
大门要采用厚实资料，不可用三合板钉成空心大门，门框若有歪曲要立刻改换。看大门风水一定要留意周边环境，一是要看近处周围，二是看远处情况。
调和家居口诀
门为气口纳气足，
兴隆之相乘气行。
进出之路通畅时，
奄奄一息财运临。
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