申遗初稿：风水是一门科学 “风水是一门科学，不是迷信。”
这是上海风水申遗报告初稿开篇的第一句话。张良仁昨天透露，正式稿下周就将完成，风水申遗正在紧锣密鼓地进行中。
作为上海生活美学学会这一民间组织的负责人，张良仁现在的办公地点位于上海闸北区的一所居民楼内，房间狭小而凌乱。办公室里找不出任何与文化遗产有关的物件。
不过，虽然条件简陋，但张良仁却称，复旦、华师大等沪上高校的人文学者都在支持他的工作。而最初提出要拿风水来申请非物质文化遗产的动议，也正是他和这些学者们讨论的成果。
在张良仁等人看来，风水和端午节，乃至昆曲一样，都拥有成为非物质文化遗产的资格。风水申遗的初稿中明确写道：风水是中国传统文化中重要的组成部分，是倡导“天人合一”的人与大自然和谐共处的关系说。
在该稿中，甚至把风水上升到了是“一门科学”的高度，认为“风水在建筑选址上实际是一门地质、地形、地貌选择的科学”。 “年纪轻的人不懂风水，年纪大的人不敢提。”
谈及替风水申遗后的处境，张良仁坦言，他个人要面临很大的压力。原因就是在人们传统观念里，风水总是跟封建迷信联系在一起，挖掘和宣传风水，无异于是在宣传迷信。
风水申遗定性正名问题 风水要申遗首先在弄明白的就是它的定性问题。
现代中国人给风水学冠有很多的名称，反对它的有：四旧、迷信、文化糟粕、封建思潮、唯心论、骗术、伪文化、伪科学等；支持它的有：科学、准科学、潜科学、玄学、神秘学、传统文化、民俗文化、经验文化、国粹等。受风水影响几千年的中国人，却还都不知道它是什么，它真正的内涵是什么，它对于中华民族意味着什么，它对人类的作用是什么，否定它与肯定它的两大阵营还在激烈地争论它的真伪与去留。
理论整合问题 中国风水学门派众多，理论各异。古籍中唯有“钦定协记辨方”一书由清朝乾隆钦点为官方首肯，其余古著，均为一些文人官员或遗贤术士所著，所以精华与糟粕共存，经典与粗俗同在，而且各书各派的方法与理论甚至相反相悖，使后人莫衷一是。
而事实上也确有很多混乱怪僻且无用有害的内容。我们理应把它们梳理，实践中有用的东西进行开发，无用的或有害的进行分析，纠正。
未知的，保留，以留待后人研究。 科学论证问题 古今风水师上山临穴，是靠眼睛来定形，用罗盘来定向，看到的是山水方位表象，推出的是吉凶体咎结果，但知其然而不知其所以然，所以只能用五行八卦的理论来推敲，来论证。
而经古人的长期经验积累，总结的这一系列神秘的实用理论，在科学不发达的古代，已经是很了不起的发现与创造。时至科学昌明的今天，如果还用这套以积累经验的方法来检验与发展风水学，显然不合时宜。
因为政府的禁止，意识形态的不容，长期左倾思潮的影响，人们的怀疑，文人学者的无知，科学家的不屑一顾，使这一实用价值极高的传统学术还停留在几百年前的水平上，岂不悲哉。事实上，在中国传统文化里，最起码有很多是可借鉴，可供启发的东西，并且很多是无价之宝，有待人探究的奥秘。
中外科学家在易经里发现不少秘密就是明证。因为风水学一直无人做科学的论证，人们仅凭自己的想当然，认为它是迷信，这并不为怪，奇怪的是当今很多中国的文化精英与科学栋梁，把祖宗留下的这一国粹，当做糟粕与垃圾，这是令人非常痛心的事。
理论与实践脱节问题 现在的高级文人学者科学家，很少人去研究风水，再加上政府禁止印刷发行风水学古典今著，高等学府不设风水专业课程，学生难以接触这门学术，而社会上一些靠风水学谋生者，其理论知识或从祖传，或从些许书本，或从口授，或从实践，大都未接受高等教育，更未接受专业培训，连买几本风水书籍，也只能从书摊中买盗版书，同行之间大都老死不相往来，无法交流促进，所以无法提高理论水平与实用水平。论断时头头是道，问其科学原理，却无言以对，只能故弄玄虚。
创新问题 古人论阴阳宅，是以坟场墓穴，草棚土墙，青砖瓦房，官衙宫殿为设计对象，今天的钢筋水泥，高层建筑，古代是没有的，所以很多理论已不适用于今天，现在的风水师遇到这类问题，只能在古论中去类推演申，因此这就需要现代人把风水理论进行创新，与时俱进，才能更适用人们的需求。风水学创新，是艰难的，这是集体的任务，也是历史的任务。
可从两方面着手，一是科学方法论证，现代工具探索——工具手段方法创新；二是实践经验总结，科学数据积累——规律理论创新。 职业要求问题 “地理先生门前过，留也错，不留也错”“十个先生九个破，一个不破没地做。”
说的就是人们对风水学及风水师的矛盾心理。这不是风水本身的错，是人们不懂风水，无法识别风水师知识水平技术高低的结果。
自古以来风水师知识多为自学，操守均靠自律，水平全靠自吹，职称全都自封，无人为风水师评定学术高低，无人为风水师设立道德标准，行为规范。这是中国风水学中一大缺憾。
知识普及问题 中国风水学自古以来都是掌握在少数人的手上，民间九流就有“一流士（教师）、二流医、三流堪舆四流推（算命）、五流丹青（画）六相士、七僧八道九轻骑（戏）”之说。风水师排为第三，可见风水师在人们心目中的地位，可见风水学之难学难懂难用。
如无一定的古文知识，明师正传，不经长期磨练，是很难洞察它的奥妙的。古文艰涩难懂，有的故弄玄虚，有的如读天书，让人丈二和尚摸不着后脑。
知识传承与人才缺失问题 因为政府的不提倡，文革期间的禁止与打击，只有一些有师承的风水师偷偷摸摸地被人请来看看风水，所以中间有几十年的知识实践断层，现在社会上有一定功底的风水师已寥寥无几。而现在虽然学术多元，可成定局，但还是有很多人瞻前顾后，不肯涉足，不屑此业。
而民间研习风水者的理论，大都是由祖传口授笔抄目看而来。而各派之间门户林立，互不相容，“十步留一步，以防徒弟打师傅”象中华武术一样有很多经验、秘术，流失于民间。
政府作为问题 风水学在中国传承了几千年，深深扎根于民众的灵魂中，有人要想把它排挤、杜绝、禁止、是根本不可能的，我们为什么不引导它、规范它呢？现在因政府的睁一只眼闭一只眼，学术多元的宽松，民间操风水学而谋生者也一哄而上，因而更加良莠不齐，鱼龙混杂。这只会使风水学更入歧途，更为有害，更难前进。
要解决这一问题，必须由国家出面，学术界牵。
韩国申请周易风水保护是因为他们的国旗是八卦图案.
他们认为，任何万物都是阴阳组合，都离不开阴阳，连人也是阴阳合体.（上半身是阳，下半身是阴）.恰恰中国政府和人民大部分却认为这些东西是迷信.所以他们就趁机申请，以保全这些东西是他们的。。.
其实谁的不重要，只要有利于发展，知识是没有国界之分的.
假如周易还在我们中国，那有一天会被禁止的.毕竟民众的呼声和政府的呼声都是论证为迷信的！
在这里也很多骂风水师是骗人的，说风水是骗人的.我想，被保护起来不一定是坏事.虽然我们的国粹被他国“掠夺”。但毕竟得到了发展。。
大家看看每年的周易文化在那里举办就知道了。韩国政府是认可并发扬的，而我们至今还是以民间的形式自费去参与，而且还顺便到韩国学习我们自己的周易风水.这就是我们的悲哀，我们的无奈。
清楚的认识到这些之后，我们也不要心痛，只要利于健康发展，也罢了。
我们也可以将风水申遗阿， 不仅是风水，我们应该将我国所有的文化遗产比如春节、中秋节、清明节、重阳节等节日以及四大发明等都向联合国申请为世界文化遗产。
如果我们申请，绝对要比韩国申请的成功率高得多。因为韩国申请的东西本来就属于中国的，外国人（除了韩国人）也都知道这些原本就属于中国（多去看看探索频道和国家地理就知道了，老外提中国文化必说yin yang、feng shui，没人会认为这是korea的）加上中国的综合国力和政治影响力远高于韩国，所以我们申请一定会成功。
这就需要我国政府和民间共同行动起来，阻止韩国再将黑手伸向我国的历史和文化。如果我们申请成功，韩国应该就会安稳了。
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