1.现在做风水师赚钱吗
风水师是世界上最不稳定的职业。
国家不承认，工商局不办证，也没有所有单位招收，没有最低工资标准。
—风水师过得好不好，是与自我的功夫和名气挂钩的！
运气好的时候，人家开奔驰宝马来接。
运气不好的时候，只能往大街上一蹲。
——我认识不下400位风水师，大部分风水师年收入在8-20万左右。【都从事风水，不算命八字】
有的风水师，看一个坟墓，东家给100万，送部车，也是有的。
不好的时候，给个300元车费，包一顿饭，打发走人。
——
有志青年，最好还是不要去学。
不要看见有的人风风光光，只是你没有见过人家像狗的样子。
2.算命先生是怎么帮别人算命的
要说明这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
所以我们通常人口中所谓的算命先生，实际上无非都是——骗子。当然了，这样说也许显得过于武断了一些，所以在这里还是要补充解释，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。
实际上说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它实际上就是一门买卖，一项技能，一个行业。相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们能够用最简洁的三个字来回答，“心理学”。只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，由于就日前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有特意的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。
恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不论用的，由于这几本书假如你读通了，那就不用再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而假如你没有读通，那么对不起，算命估量你也是干不下去的，假如硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们实际上就是另一种形式的黑社会。
不过话又说回来，与外八行相关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，尽管从外面看都是算命骗财，但其实他们揽客挣钱手法却有很大分别，例如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，而且天资聪颖才或许混得下去，由于“戗金”平常来讲都是做大买卖的。
通常来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后假如师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会逐渐传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。平常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话区别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”，说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来导致人的注意，进而让他相信你，最后心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”
那么简单。算命先生仅仅有先掌握了“前棚”的技术，才可以够源源不绝地吸引顾客，进而挣钱糊口。
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵便地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应当是每个相士需要掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课一样重要，“前棚”只能决定你能不可以留住顾客，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，平常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不可以白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，假如对了，这钱归我，咱们继续往下说，假如不对，您拿钱走人，我分文不取。
不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。“悬管”是后棚之后的事儿，通常“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是通常算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，所以这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。
“悬管”是“二道杵”，通常来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论怎么样你都会相信的。你会所以由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，由于在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说。
3.请问各位同行,你们每日算命看八字能骗多少钱
看缘分。
我很负责任的说，批八字、看卦并不怎么赚钱。由于一个陌生人找到你，在没有信任之前，所有可能的收费都会让对方望而生畏。再者就算是建立了充分的信任，一个八字收费很高，你感觉合适吗？通常行情从50到500不等。有一部分人感觉收50解释你没水平，有的人则感觉你亲民。有一部分人感觉你收500是水平高，有一部分人则感觉你这是穷疯了，抢劫。所以预测这一行业，你就不要盼望什么高收入了。
高收入的人群，是搞化解的。搞风水的。不管他们预测学学的好不好，他们总能从察言观色，旁敲侧击，轻而易举的把握人的心理。而做风水的，往往都是有钱人。最低2000起步，到10万不止。这些人才是真正的高收入。但是着一些，涉及到欺骗的成分就多了。
所以，假如说有什么技巧，那就是商业操作。商业操作唯利是图，追求利益最大化。这种情况收入一定高。但是一定不开心，一定不可以善终。人学《易经》干什么呢？趋吉避凶，为了钱，铤而走险，那就不是《易经》了。所以无求什么高收入，但能欣慰我心就好。
午月己酉日，占求财，得未济之睽。
兄弟巳火′应
子孙未土″
妻财酉金′
兄弟午火″世
子孙辰土′
父母寅木×兄弟巳火
凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不可以，货物必得。果于寅日得杯缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。
1.揭秘算命观后感
凭栏而坐，心平静得像一汪湖水，沐浴在午后暖暖的阳光里，宁静的望着高原碧天，用思绪放飞着青春的风筝，在岁月的苍穹里自在的飞。
间或掠过一模昔日惨淡的色彩，零零碎碎。已激不起涟漪，全部铭心刻骨，都在眼角的液体淌流或缕缕阳光洋溢在脸颊上里得到诠释。
再怎么样，都会有它其最后的结局。“呱呱”坠地时，该说我们都是脆弱的，是经不起所有的“惊涛骇浪”，而事实的确这么，故此我们编辑万千宠爱于一身。
一嫩叫的身躯溺在那温暖倍至的襁褓里头，甜甜地睡上一小觉。小时候脆弱可由父母来包容着，亦可由他们来撑起这片天，建造了这块小小却温暖倍至的空间让我无忧无虑地成长着，玩耍着，闯荡着。
而时间的沙漏却并非如是，它一直都在运转着自我永不歇止的步伐，淌淌东逝。我，在成长。
长大，意味着什么？以为这要独立自主，承担起责任来，还得以为足够的身躯抵挡着暴风骤雨的狂袭而来。而正值入青春期的我们，内心世界既是灿烂多姿，又是纷繁复杂的犹存而立。
所以，我们学会了硬撑。即便多大的挫败吞噬着我们的自信，担当那句句尘封的力量萦绕在耳畔，我们的内心就注下永不言败的决心，以其般势气直杀到岸终极。
才会发现我们已经疲乏至极，躺倒在那散发泥土气味的大地上，才会有不经意间的回眸，讶于自我的艰辛跋涉。实际上，我们一直都是脆弱的，它，就是我们的本质。
可为什么又会涌现出不畏死亡等轰轰烈烈？而最好的诠释只不过是用那人的极限求达到目的而修饰自我脆弱来过五关，斩六将。可我们还是会摔倒在凹凸不平之上而伤痕累累，还是会受伤于带刺的玫瑰中而心被撕碎，还是会承受万丈高山的压迫下而不肯再攀上巅峰。
一路而来，我们都是血肉之躯，亦是脆弱的，更会受到伤害，只是某些精神、鼓励或动力致使我们一直撑到底。夜幕将至，泪无声淌下，拭干泪痕，我们还得在路上奔驰。
2.怎么样评价徐童的《游民三部曲》
《麦收》是徐童的第一部纪录片，同行评价其“生猛、鲜活”，却也引发了巨大争议。此次，他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海。
《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片，跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记录了这个乡村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态。影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳，徐童因而得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评，并一路获得多个国际电影节的肯定。
这样的影像风格大概来源于粗粝底层生活的磨练。1987年，徐童从中国传媒大学电视系毕业，学的是摄影，典型的科班出身，却始终没有进入体制内工作。20年里，他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术，一直处于漂浮的状态。“远看艺术家，近看是游民。”徐童在接受专访时自嘲道。
2006年，他开始写小说。这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起，叙述了一个小人物在现实生活中遇到的种种荒诞。写完后，他感觉不过瘾，“影像应当比文字更鲜活”，他说，继而拿起摄影机，将镜头对准了那些更鲜活的人。
他一口气拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》，合称“游民三部曲”，徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物。近期，他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参加了在创智天地举行的“影像·中国——纪录片放映巡礼”首映活动。
影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述，将徐童镜头下的这些人物归为“游民”。王学泰认为，游民有别于草根，他们游离于秩序以外，是脱序的人群，比草根更加边缘化。
导演徐童也始终以一介“游民”自称。他期望能够通过影像，让一个在历史和现实中长期隐形的“游民社会”浮出水面。所以，他并不躲避相关影片的种种道德风险，“由于你所尊崇的道德关系已被裹挟到游民的价值体系里”。徐童在放映后的交流环节语出惊人：“假如你想做坏人，那就拍纪录片吧。”他表明“自甘下潜”、“自甘沉沦”。同为纪录片导演的黎小锋在微博里评论称：“徐童是以此沉痛、决绝的态度，让据守道德高地的人士闭嘴。”
3.求：缘分天注定影评2000字
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一部典型的好莱坞浪漫喜剧，它集中体现了好莱坞影片的众多长处和短处。它像是正规工厂创造的糖果，保证吃到嘴里甜丝丝的，但既没有什么营养，只要不偏食也不会有显然的副效果。
首先需要肯定的是，该片的中译名非常贴切，想必跟令人作呕的《决战中的较量》不会出自同一家翻译公司。假如你联想起《西雅图夜未眠》（又译《缘分的天空》），那么你的思路已经踏上“正确路线”。这两部影片宣扬同一个主题，即每一个人一生中都会有一个天生一对、地造一双的绝佳配偶，你若对枕边人不尽中意，那表明你还没有找到真正的梦中情人。在真实世界里，平常仅仅有25岁以下的人才会坚信这一点，但全部年龄层的人都需要间或抽空作一个这样的白日梦。假如人人都付诸行动，整个社会结构恐怕会分崩瓦解，每场恋爱或婚姻都将以小时来计算，菲锋恋将成为“天长地久”的楷模。
约翰逊和萨拉在圣诞抢购潮中邂逅，约翰逊属于多情种，当时便有勾引对方的冲动，但萨拉却笃信缘分，她说会把自我手中的书看完后卖给旧书店，里面写上她的电话号码。要在纽约市的茫茫人海中找到萨拉，其难度远胜于古代的接绣球。几年后，两人都走到了婚姻的城门口，但他们好像早已吃透了钱钟书的名言，发誓不作“最终的挣扎”誓不罢休。
《缘分天注定》的绝大部分时间用于两人的互相寻找和失之交臂。刚开始时，这种手法显得很俏皮，但玩了一次又一次，观众会失去新鲜感，晓得影片在玩什么把戏，所以对男女主角的“移情”效果也会打折扣。在这方面，该片远不如《西雅图夜未眠》。在《西雅图》中，汤姆·汉克斯和梅格·瑞恩在大团圆前也仅仅有一面之交（严格来说，双方在机场相见一次，梅格隔着马路又见了他一次），并且没有一句对白，但影片有一种神奇的魔力，能让观众为他俩的长途爱情牵肠挂肚。《缘分天注定》有很重的人工滋味，编导不但手里牵着角色的鼻子，并且还牵着观众的鼻子，让大家跟着他们的布局走。所有长心眼的人都会意识到，这种“一个前脚走、另一个后脚到”的手法旨在加强最后相见的高潮，没有什么非常之处。
虽说该片的雕琢痕迹跟《西雅图》的水到渠成构成反差，但它在制作上一点也不粗糙。从第一个纽约Bloomingdale商店的镜头开始，影片就打算营造一种神话般的浪漫气氛。不相信命运的人，最好不要看这部影片，由于它骨子里是一个美好的幻想。两位主角非常称职，特别是女主角凯特·贝金塞尔，在《珍珠港》中被炮火“遮掩”了光彩，此处竟然给人留下美好的印象。约翰·库萨克好像天生就是演害相思病的料子，他那眼神相当于一首港台流行歌曲，在许多影片里都能够发挥一番（如《美国甜心》）。
影片还有两对标准的配角，一对是男女主角的现有恋人，即他们快要结婚的未婚夫和未婚妻。在浪漫喜剧中，这些真正的受害者必然被推到第二层帷幕后，以隔离观众对他们的同情。另一对是男女主角的知心好友，是典型的喜剧“二传手”，为主角创造笑料。他们没有自我的生活，他们存在的价值就是为地球配置月亮。
假如你感觉该片是天才之作，那只能证实你太容易被骗了，请即将到琼瑶大学领取博士证书；假如有相当多人爱慕该片，电视台应当立刻把它改编成长篇电视剧，让男女主角再痛失100次、200次相见的机会，赚取数十倍的广告收入。假如你感觉该片太无趣，那可能表明你自我的生活太沉重，急切需要放松；假如你感觉该片有深邃的涵义，那表明你的人生观太严肃，错把快餐当成了十全大补，而且有花痴之嫌
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