1.算命的说我是送童子命是什么意思
童子命又是怎么回事呢？实际上，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分成抽像的四柱，结合阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神操纵肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有还有一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身，化身。
因为身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”通常以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。童子命好不好？前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命通常不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。
但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不必过于悲观。由于是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，而且不是一个师傅批不准，所有师傅都批不准。
真正身上有人者，多有怪异之事发生，例如常常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是常常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。综和以上三者，若满足当中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。
当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些别实用心之人敛财的方法而已，劝大家不要上当受骗。
1.偏财星落在桃花支
八字中偏财星落在桃花支上的男性非常爱好在外面找小三，并且自我桃花运也比较旺盛，这也给了他们出轨的机会，例如工作中年轻的同事，或者是秘书，哪怕是吃饭遇见年轻美丽的服务员，也会有些动心，然后想办法找到对方的联系方法，在背着自我的老婆偷吃，并且这种八字的男性还有很强的大男子主义，哪怕偷吃被发觉，也一副不可一世的样子，要是他真的爱好第三者，那就直接抛妻弃子。
2.配偶宫为喜，行大运冲克配偶宫
有着这样八字的男性往往追求生活中的激情，而结婚之后，往往生活比较平淡，看着同一个人几年了，自然就会厌倦，这个时候假如身边出现一个吸引自我的异性，那自然就会偷吃，有些男性出轨怕老婆发觉还是会有些紧张，但是这种八字的男性却非常享受这种刺激的生活，直到老婆发觉了，那这种八字的人就会抛妻弃子。
3.日支坐偏财星
这种八字的男性身边的莺莺燕燕许多，并且这种八字的男性本身事业成功，很吸引年轻貌美的女生，特别是爱好大叔型的女生，她们自我甘愿往这种男性身上扑，而本身这种八字的男性就有这种歪心思，所以顺其自然的出轨，最终还怪别人勾引，就算自我婚姻幸福，但是很享受这种被小女生崇拜的感觉，也会挑选抛妻弃子。
1.阴宅风水中的十三种水指的是什么
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，构成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂以外高又高，儿儿孙孙皆英毫。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂构成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。
五、艮前水
不论立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必然出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女人发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯穿，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。假如在山地有此向为龙吐须，主男人发贵。假如离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不可以同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂，构成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂以外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
2.风水中的水究竟是什么
风水：fēngshui出处：《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
自古至今，中国人为何那么信风水，为何那么多人孜孜以学，梦寐以求？为何那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们可以连起来共同读做：堪舆风水地理。
我们也可以能够这样说明：堪（察看天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
我们赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质以外，差不多全部物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括我们。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的全部物质，风水学就是研究我们赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水以外，余下的就是空间了，空间里仅仅有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自我研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
这里所指的风水应是风水的原义。老子说：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
严俊随后有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在中国古代，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为需要掌握需要精通的知识与学术。
所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过随后有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏能够影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
能够说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏能够影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
怎么样看待风水？2004年国家住宅与居住环境工程中心公布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既附有科学的成分，又附有迷信的成分。
用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有助于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的美满统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”在平常生活中，风水一词可有两种说明，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。
例如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。
例如说做风水，你家有好风水等。古代的阳宅阴宅，不论是官衙与民居，不论是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。
所以现代人需要承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的奉献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的美满。
以天地为察看了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为，真正的中国古代风水学应当是一种古代我们繁衍生息，治国安民等社会活动所构成的生存知识，是一种研究大自然对我们效果的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积蓄起来的经验所构成的人居环境挑选优化的有用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而构成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。
而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。一：观天。
宇宙星体对人的效果。古人十分注重太阳月亮星宿对我们的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所构成的，所以天体的运动对人的影响效果是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
有天才有地，有地才有水有万物。察看天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来挑选风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前构成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，当中都有风水师的重要奉献。。
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