.办公桌风水规划：不背门而坐

据《齐书·荀伯玉传》记载，有相墓人勘测荀伯玉家祖坟，说“君墓当出暴贵者，但不得久耳；又出失行女子。”意义是此墓旺子孙，必高尚，但难持久。荀伯玉听后，说出了一句历史名言：“朝闻道，夕死可矣。”  

时晋安王刘子勋想当皇帝，荀伯玉为刘子勋镇军行从军。宋泰始元年（公元465年），宋前废帝刘子业遇刺，刘子勋、刘彧叔侄为抢夺皇位，在南京起干戈，勋败。其心腹荀伯玉见事败，担忧身家性命，刘彧让他放心，但还是将他杀了。祖坟风水好了，能荫泽后人，后人宏观上开展大小，与晚辈死后埋得好坏有关。上面这个小故事，就足以阐明祖坟风水在人们心目中的重要位置。  

祖坟好坏与人的命  

祖坟好后人的命运就好，祖坟不好后人的命运就不好，终究祖坟是经过怎样的渠道影响后人命运的呢？这个问题看似显浅，实践上却很深奥，学风水的人可以明白的是少之又少！假如有人问到这个问题，那么就会听到各种不同的解释。有的会说，祖先和后人有一种血脉相连的关系，祖先葬的中央风水好，它就会对后人产生好的影响；葬的中央风水不好，就会对后人产生不好的影响。有的会说，祖先葬的中央风水好，祖先住得舒适，就会保佑后人，祖先不舒适，怎样会让其后人舒适呢？有的更搞笑，会搬出科学上的什么磁场啦，物理学啦来作解释。总之，对这个问题的答复是众口一词，无所适从。  

假如上面的解释是正确的话，那么世界上最富贵的人必然是风水师。人类是自私的动物，在宏大的利害面前先思索的必然是本人，然后是亲友熟人之类。由于懂风水者得风水之便，亲身选了一块风水宝地殓葬本人的祖先，所以是最为富贵！退一步说，富贵人本人或者祖上即便不是风水师，也必是风水师的好朋友或者亲戚，近水楼台先得月，所以也可以富贵。假如也不是这样的话，那么富贵人或者其祖上一定是曾经对风水师有恩了，为了报恩，风水师给恩人点了一处龙真穴的之地！总之，无论是哪种状况，都阐明决议世界上谁富贵，谁不富贵的主宰者是风水师！在当今世界上，最富贵的人首先是风水师本人，其次是风水师的后人，再其次是风水师的恩人、朋友或者亲戚。假如谁微风水师有仇就别想富贵了，谁叫你得罪风水师呢？谁想富贵，就必需要记住，小人能够得罪，万万不能得罪风水师啊！否则嘿嘿，他们给你点一处伤丁败财的墓穴，那时你这一家族就从此玩完了！可是我们要问，古今的富贵人终究有几人本人或者祖上是风水师呢？有几是与风水师有着铁杆关系的呢？风水师本人的后人都是富贵的吗？杨筠松、赖文俊、蒋大鸿和沈竹礽的后人如今混得怎样样？  

人们常常以为风水影响命运，是由于看见富贵人的祖坟都是契合风水理论的，贫贱人的祖坟都是违犯风水理论的。风水师依据他们的祖坟，就能够推断他们理想的情况。程度高的人常常是可以说得丝毫不爽，从而据此得出风水影响命运的结论。但是没有几个学风水的人可以明白，这不能阐明是风水影响命运，而是人们有意无意地把因果的次序弄颠倒，是反果为因了。事实上是有好的命运，才会有好的风水；没有好的命运，就不会有好的风水。所以有句话说“福人居福地”。是要有“福人”的前题，才会有“居福地”的时机，这跟“财神不入寒门”是同样的道理，富人发财很容易，穷人发财就很艰难。祖坟是一个象（形象、卦象），风水师只需通晓风水的理论，就能够依据它来解读其后人的命运，而不是它影响了后人。这个道理跟断卦类似，只需客人占得一支好卦，就必然会有好的结果；占得一支不好的卦，就必然会有不好的结果。那结果不是因卦象的影响，而是客人的命运经过卦象反映了出来，被我们解读了。又比方我们为人看相，客人的鼻子生得不错，我们说他四十多岁时必然兴旺，后来果真应验。是不是客人的鼻子协助他兴旺呢？不是。假如是这样就很好办，人人都去整一个成龙的鼻子，那么世界上就再没有穷人了！我们之所以可以断对，是由于客人的鼻子透露了他的命运信息，被我们解读出来而已。再比方在街上有一个乞丐，我们随意问一群小学生这个人是富人还是穷人？一切被问的学生都会说是穷人。终究学生是怎样晓得的呢？他们是依据乞丐的象（即形象，特性是衣衫破烂）判别的。是不是衣衫破烂招致这个乞丐贫穷呢？不是！而是他贫穷了，才会是衣衫破烂，才有这个象呈现在众人的面前。可见，有的时分即便是小学生也会读象，懂得透过现象看实质。  

风水和上述几个例子是同一个道理，不是风水影响人，而是风水可以反映人的命运。所以，风水术的原理就是经过一定的办法解读命运的观形察象，阴阳宅风水术皆然。  

《易经》说：“天垂象，见吉凶”（古时见与现两字相通，见即现的意义）。易学的主要原理是经过象来推断吉凶，风水也不例外。不过象有形象之象与卦象之象的分别，所以堪舆学大的划分有峦头派和理气度两种。峦头派主要是经过察看形象之象来推断吉凶，理气度主要是经过察看卦象之象来推断吉凶。这两派一个是察看实物的卦象，一个是察看纸上的卦象，所用的办法固然不相同，但是都是在运用“天垂象，见吉凶”的道理。  

明乎此理，后学们学习风水就要把重点放在观象或读象方面，要可以看得出客人的现状、过去及将来。谁看得出越多、越精密谁就越学得好。  

有不少人学风水是从龙穴砂水向这几个方面动手，考究这个气那个气的，繁琐得很。这样做不能说是错，但这是把简单的问题复杂化。所谓大道至简，有句话说：“上等师傅看星斗（读象），中等师傅看水口，下等师傅拿着罗盘四处走。”既然墓穴的好坏对它的后人毫无影响，那么只需可以看得出客人的情况就够了，办法当然是越简单越高明。为什么偏要把它搞复杂，令人学习十年八年学不会风水呢？说到这里有读者或许会问，读象该怎样读呢？答案很简单：第一是要吃透易理，明白易理终究是怎样的一回事；第二是要记熟八卦，以及八卦的万物类象；第三就是要懂得临场应用。比方我们去到一处坟地，墓穴坐子向午，左方的青龙砂青秀挻拔，草木青翠。我们晓得，左方为震卦，人物为长男，这个象曾经透露了坟主长房的信息，山秀人贵，我们就能够据此推断坟主的长房可以出贵。又比方我们入到一间住宅，宅主的卧室门口与孩子房间的门口相对，这是一个两口相对的象，曾经透露了宅主的孩子不听话，个性强，有驳嘴驳舌的现象。其它的依此类推，以后有时机再作专题阐述，这里从略。我们看出了客人的情况，那么化解不利的办法也就有了，也是运用易学的原理。比方上例宅主的卧室门与孩子房间的门口相对，这是一个象，那么改一改门就是换了另外一个象，孩子的性格就必然从此有改善。这么说岂不是证明风水影响命运？非也。这是由于孩子有怎样的性格，家里就会有怎样的屋象。假如孩子的性格将要有改动，那么宅主就会按风水师的请求改门；若是孩子将来的性格仍然不改动，那么宅主就总有理由不改门。这是一个定数问题。总之，无论是祖坟也好，住宅也好，但凡有所变动，都是一个新象的呈现，标明这是将来命运的新起点，契合风水理论的应吉，不契合风水理论的应凶。所以《易经》说：“吉凶悔吝生乎动。”或许有读者会说：假如一切都是定数，那么看风水岂不是没有用？此言差矣，看风水十分有用！请人看风水就象病人请医生治病，医生可以治疗的，首先要是那些必定治得好的病为前题，若该病是绝症，那么医生就回天乏力了。病人总不可以由于明白这个病是命中必定会好的，就坐在家里等病好，他必需要有治病的过程，这个过程不能省略掉。同样的道理，风水师可以协助的，是命中必定可以协助的那些人，或是命中必定能够改善的那些事，否则即便是神仙也没有方法。客人却不可以由于明白这是命中必定，就省略了看风水这个过程。须知任何吉凶结果的产生，实质上说是必定的，过程却是必需的，我们省略了过程即意味着同时也省略了却果。  

如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏  

经常听到不少同道说风水很难学，风水书籍汗牛充栋，各说各的，有时言行一致，也不晓得谁对谁错。其实风水是最容易学的，比起学批八字，学断卦容易得多。所以有不少的同道学不会算命和占卦，常常就转去为人看风水。读者只需吃透拙文的肉体，学风水只不过是一字那么浅而已。笔者以上说的是公开风水术的机密，一定会有人反对。不过笔者不打算和任何人争论，只想援用耶稣的话：“信者得救！”如何从八字看祖坟风水的好坏？人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然可以荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决议着一个家族的兴衰荣辱。只需留心你就会发现，一个家族的人，常常具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出恶劣之徒。我在理论中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿常常体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，本人也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾肉体病人等，这些都是与祖坟风水有关的。那么，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏？  

“福地自有福人居”，要想得到风水宝地葬埋祖先，自然就要多做善事、多积福。年柱代表祖辈状况，特别年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水普通。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，阐明祖坟风水原本不错，但后来遭到人为毁坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，阐明祖坟风水还是能够的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则阐明祖坟风水原本不好，但后人有弥补。  

八字中的喜用神在年支，并且旺相，阐明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水十分好，后人受益；  

八字中的喜用神固然在年支，也旺相，却被冲克，阐明祖坟好风水遭到后人毁坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神固然在年支，但衰弱，阐明祖坟风水普通，对后人的福泽不大；  

八字中的忌神在年支，但是衰弱，阐明祖坟风水普通，对后人没什么影响；忌神在年支很旺，受冲克，阐明祖坟风水固然不好，但是后来有人为弥补，也能益泽后人；  

八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则阐明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族。  

办公室是上班族一天之中待的最持久的中央，因而，每一个上班都十分在乎办公室的风水状况，不管是谁都是不希望本人的办公室的风水是不好的，都希望本人的办公室风水是能够给本人带去好运的，那么，你晓得办公桌右侧南面靠窗户的风水好吗？办公桌应该如何规划？  

办公桌右侧南面靠窗户风水好吗？  

1、从办公的角度来说，假如是白昼办公，窗子在右侧，不是习气用左手的话，则会影响书写、看东西的光线  

2、通常状况窗户在左侧、前面为好，这样光线充足、空气也流利  

办公桌风水规划：  

1.办公桌风水规划：座位不能正对大门  

大门是正对着座位气流是极不好，进出口的影响会招致人的思想絮乱，心情不稳定容易做出错误的决议。如不能挪动能够在前面摆放屏风或者材料柜启到隔断的作用，假如能挪动请将座位往旁边移开。  

2.办公桌风水规划：不背门而坐  

生气和煞气都是从大门出入，背对大门有不好气流的冲击且没有依托，根本办公桌风水规划中都强调座位背靠着墙面，让人潜认识中有依托的觉得。如长期如此会让员工在慌张的状态中，招致思绪紊乱的同时招小人。  

3.办公桌风水规划：前方开阔，前方靠墙  

办公桌风水规划时前方需求有墙面让人觉得支持力、依托感，在工作上也可行事稳妥，后座空荡则让人心神不定、贵人不显、立足感不强。办公桌风水关于前方开阔是指在公司的出路开阔，如面对墙壁犹如被阻挠普通。  

办公室座位有什么忌讳？  

（1）忌坐背有门。  

（2）忌坐斜侧门。  

（3）忌坐道有窗。  

（4）忌后背靠窗。  

（5）忌坐后靠门。  

根本80%的公司家庭都供奉财神！错误财神摆放位置还真不少。做生意的都是供奉武财神，而平常家居风水招财则摆放文财神，财帛星君是文财神，文财神摆放位置又是如何摆呢？  

文财神摆放位置  

文财神财帛星君的形神  

财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；假使把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得非常舒适的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。  

文财神摆放位置风水忌讳  

一、不向厕所;不向房门;不向饭桌。  

二、祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。  

三、文财神能够单独供奉，也能够福禄寿三星与财帛星君一同供奉，也能够与一位武财神一同供奉，但不宜与二位武财神一同供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。  

四、文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时分，面一定不能够向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相背面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。  

五、文财神应放在近门处之左右二方位置，不管是福禄寿三星抑或财帛星君必需面对本人屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，当心为要。  

文财神财帛星君的传说  

传说唐武德二年，李世民的母亲曹太后生了一种怪病，就像鬼缠身一样，昼夜不得安宁。看遍了国手圣医，都不见好转。于是李世民发榜在全国征求神医。这时分一个来自齐地的云游道人来见李世民，他说虽然我大唐王朝的树立是顺天应时，但期间难免屠戮过多，游魂冤鬼找不到归宿，所以迁怒于太后。今有齐地淄川神仙姓李名诡祖，又是圣上的本家。这个李神仙曾在北魏孝文帝朝治相府事，后在五松山得道成仙。诡祖的谐音是“鬼祖”，所以主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾。可在太后处设立李神仙牌位，求其显灵，保证能医好太后的疾病。李世民依计而行，太结果然很快就康复了。李渊感谢李神仙的神功，于是赐封李诡祖为“财帛星君”。由此可知文财神摆放位置对家居十分有利。