玉是高雅圣洁的意味，若长期使它接触油污，油污则易沾集在玉石表面，影响玉石的荣耀。有时纯洁的油垢沿玉件的裂纹充填，很不雅观。因此在佩戴玉件时，一定要坚持玉件的清洁，清洗玉件大致与清洗钻石相同，惟玉件不宜放进超声波机中清洗，及勿用剧烈皂液或热水清洗，以防失去光泽。
玉件在雕琢之后，常常都上有川蜡以增强其美艳程度。所以玉件不能与酸、碱和有机溶剂接触。即使是末上蜡的玉件，由于它们是多矿物的集合体，也应切忌与酸、碱长期接触。这些化学试剂都会对玉石表面产生腐蚀作用。
目前市场上有很多B货翡翠玉件（自然翡翠材料，经酸泡、注胶后的优化处置品）。它怕高温，所以不要在做烹任工作或其它高温中央工作时戴B货玉件，特别是B货手镯。否则很容易使翡翠中的充填物（胶）老化蜕变，同时也可使经酸处置掉的铁锈斑又重新氧化。假设手镯受热就会使手镯中存在的二价铁离子氧化成三氧二铁，这样手镯表面就慢慢呈现了棕褐色小斑点。另外也不要将玉器长期放在箱里，时间久了玉器也会失水变干。
补充：
戴玉洗澡问题本来不大，人的身体和皮肤都可以运用和接触的普通的浴液，不可思议，对玉基本没有什么影响。但洗澡时要防止玉碰撞或零落，所以，最好是不要戴玉洗澡。好玉的光泽度是越戴越亮，假设是质量差的玉，结果就不同了。
佩戴玉器的五大留意事项
人佩戴玉饰除了用于装饰外，另一个主要目的就是辟邪和开运。可是由于不了解其中的微妙，在佩戴时呈现了许多误区，致使于不但达不到辟邪开运的目的，反而起了相反的作用。那怎样佩戴才干真正的获得辟邪或者开运的效果呢？这里必需先了解一个概念，那就是人体的体液能够滋养玉，而玉的成分对人的裨益也是明显的。古时侯人以致用玉做枕头，宋朝李清照有词云佳节又重阳，玉枕纱窗，半夜凉初透。玉饰最常见的是佩戴在脖子上，其主要概念来源于玉的滋养，其次是间隔心脏最近，古时侯人以心为人的第一大脑，所以用玉石雕琢成各种庇佑物外形以贴近心脏来维护自己。那么玉饰在佩戴时都有哪些误区呢，下面就来通知你。
1、见异思迁不少所说的风水大师、星座专家经常建议人今年带这明年带那。其实假定你买的玉饰肯定是正品，而且你希望他能持续的辟邪护身的话，那就不时戴着他，特别是佛像、观音像和生肖像等，戴得越久，就越有灵性。因此，频繁改动你的玉饰是一种极度愚笨的方法，见异思迁的人固然有追求，但却进入了不诚的范畴，人生观也是属于不坚决之列。
2、选择不讲究真正的好玉对人体都有裨益，但追求辟邪护身和开运却很有讲究。如貔貅，假定你不是军人，不是屠夫，不是黑道人士，不是凶猛之人，就不该戴在身上，而要摆在家中或者办公室内。假定你戴的是生肖，那么一定要戴与自己属相相同的生肖，属什么就戴什么，一辈子都一样。假定你戴佛像，那么遵照男戴观音女戴佛即可。玉环则无所说男女老少了。
3、佩戴冒充伪劣的玉货玉，假定是A货，也就是最本质的没有填充物的玉饰，那么佩戴得越久会越光亮，也会越有益于身心。但是往常玉饰市场良莠不齐，太多的店以次充好，用B货C货（也就是用了非常多填充物中止漏洞填补，次品成型的玉饰）以致是冒充的玉饰替代真品。从庇佑护身的角度上来讲，此种玉并无庇佑护身的作用，由于护身辟邪物最低的恳求就是无暇。而出卖这种假玉的商家本身就是在累积业障，更别说庇佑了。
4、太过随意，戴一天丢一天佩戴玉饰的目的就是在于昼夜守护，因此应是随时佩戴于身，哪怕是洗澡上厕所，只需不沾秽物或者被秽物包围，皆需随身携带。缺乏尊重，则无需佩戴。
5、玉破碎了还在戴玉碎了之后，其对人的庇佑作用就消逝了，除非另外加工成完好的玉饰，固然会小点，但依然是全的。而且，玉破碎后的棱角也容易划伤人体。既然祈求玉饰能为自己护身开运，那就要避免进入上述这些误区。记住，并不是最贵的玉就最能护身，而是选对了，再加上自己的一片热忱之心，才干使玉饰真正发挥其辟邪护身的作用。
佩戴玉器的好处和留意事项
一、佩戴玉器的好处
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。以为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不只作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理曾经被现代科学所证明。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，进步人体的免疫功用。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不只能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养肉体。
专家以为：
[白玉]有镇静，安神之功。
[青玉]避邪恶，使人肉体旺盛。
[岫岩玉]对男性阳痿患者很有效，能进步人的生育才干。
[翡翠]能缓解呼吸道系统的病痛，能辅佐人抑制抑郁。
[独玉]润心肺，清胃火，明目养颜。
[玛瑙]清热明目。
[老玉]解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。
玉石不但能美化人们的生活，熏陶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期运用，会使你肉体焕发，中途夭折。
简单的来说，玉的构成要经过千万年，吸收大自然精华而成，所以玉有灵气，可以带给人好运，辟邪保平安。往常佩戴金银都比较俗气，戴玉可以增加人的气质，时兴大方。从科学角度来讲，长期佩戴可以补充微量元素，具有保健作用。但是一切这些好处都是关于自然玉来说的，市场上不少经过人工化学酸化染色处置的，看着漂亮还非常低价，但是对身体有害。
说到玉器，人们较为喜欢的是佩戴一些有意味意义的玉石，比如玉观音，玉佛，玉貔貅等等，那么如何选择上等的玉石和佩戴玉石呢？中国和田玉网里有很多的关于玉石方面的文章，大家可以登陆看看，中国和田玉网今天就教大家正确的佩戴玉观音，有部分人或许会有点误解，以为玉石的佩戴只需开光就行，没有什么需求讲究的，那错了，由于玉石的不同选择和不同的佩戴会有不同的效果。举一个简单例子，观音不是女生所佩戴的，玉观音是男生佩戴，女生适宜佩戴玉佛和其他的玉石，所以大家以后在选购玉石的时分需求思索到这一点。
二、佩戴玉器的留意事项：
既然玉器的佩戴有这么多的讲究，那么部分人会觉得不可思议，其实还有更使人不可思议的事呢，为什么有些人戴上玉观音和玉佛，好多不顺的事呢？那和很多的要素有关，提示大家：
1、首祖先身不洁，不要直接贴肉身；
2、不能戴佛像洗澡；
3、不能戴佛像进厕所；
4、不能戴佛像有男女事；
5、不能戴佛像向人鞠躬行礼；
6、不能带佛像睡觉；
7、不能带佛像出入声色文娱场所；
8、不能带佛像杀害动物等等。
只需留意以上的几点，才干够把玉石的效果发挥出来。开光玉观音、佛能避邪、挡灾，能够聚财和护身保平安，特别本命年、逢九年时能打通流年关节，疏浚流年运势，逢凶化吉，保平安安康，具有招财招福兼聚财之效果，同时对佩戴者还可保佑其子孙不祥、富贵、安康。
那么所佩戴的玉石能否一定要请那些对佛学、佛理有着极高修为的高僧或法师来做，平常人对观音、佛“开光”可以吗？按照佛法、佛理，对观音、佛的开光有好多细节和程序上的恳求，开光方法有多种，但最重要的是开光者必需求具有对佛学、佛理有着极高修为才干做到！
教大家一种简单的开光法：
（1）将菩萨用红布包起，用香火供奉7日，每日上香三支，三拜起身，拜菩萨要时要心无邪念，无欲无求。
（2）7日后清早沐浴干净身，然后跪在佛前念七七四十九遍南无阿弥陀佛,然后揭开红布起身就可以佩戴了。
置信你经过以上的教法去做，就能够把不正确的佩戴所构成的不顺有所改善，把玉石的效果发挥得更好。
所谓的“孤峰煞”是指一座楼宇前后左右没有靠山、大厦，或是楼宇在平地中的高峰位置崛地而起，或是建筑本身远远高于周围的参照物，所表现出的孤立独耸均属孤峰煞。
二、孤峰煞的风水影响
《雪心赋》有云：孤阳不生，独阴不长，并指出阴阳不能达成某种平衡，而至一方强盛，便产生不良影响。楼宇的四周田野茫茫，空空荡荡，在风水上则会构成（前朱雀、后玄武、左青龙及右白虎）无靠山，并有风吹头，子孙愁之意。
三、孤峰煞的风水危害
建筑周围的地势或者构筑物远远低于建筑本身，则会表现建筑孤单耸立，这样的建筑物还会加强风压，促进气流微风的活动速度，并且容易遭到烈风攻击，存在明显的安全隐患，对人体安康非常不利。就风水学角度而言，犯凡“孤风煞”的楼房皆不聚财不聚气，并且在外难有贵人扶持和辅佐。长期寓居在“孤峰煞”的楼房，子女通常不是远走他乡，就是移居外地或是子女难靠。易灵算命网提示大家，孤峰煞的楼房适宜办公，则不适宜寓居。
人们注重阴宅的风水不外乎是由于阴宅风水的凶吉会关系着子孙后代的运势凶吉，所以人们才如此注重阴宅的风水，如此希望选择好的阴宅风水，从而庇佑子孙，给自己的子孙后代、家族运势等带来好运，带来富贵，那么如何选阴宅风水更有利子孙运势呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一同来看看吧！
如何选阴宅风水更有利子孙运势
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风水之术中说到，墓地的风水中“点穴”是非常重要的一个环节。找到一个好的墓穴，抵达耐久的好风水，那么就会庇佑后代的前程和富贵。现往常，寻觅好的墓地，越来越遭到人们的注重。寻得一个风水宝地，首先就是要看环境，小编这里就给朋友们说说祖坟风水怎样看以及祖坟风水的留意事项。
在风水之术中，水是很重要的，所谓山水环抱才是好中央，寻觅墓地好风水首先要看水是从什么中央来，又向什么中央流去。除了留意水流外，要特别留意“穴前名堂”的水是什么样的情况。看穴还有一句话叫做“山管人丁水管财”，墓地周围的水是好还是坏这直接影响后代的财运，要想财运好，所以墓位置置你就要思索好了，最好是前水后山，水主财然后山则代表做事有靠山，稳稳妥当。怎样看坟地风水呢？其中”水“是关键。
而墓地的土质的好坏则影响到后代的人丁能否兴隆。所以，我们常常在电视中就能看到，要是有择墓地风水的大师呈现，普通看墓地风水都会把土拈一点来看看，辨别一下土质的情况，墓穴的选择第一要素就是水土的选择。所以土质也是辨别好风水的一个重要的条件。
这里的“依山傍水”也是根据看穴的第一要素而来。好的墓地是要“前朝后靠左右环抱”的，可以理解为“青龙白虎，朱雀玄武”镇守墓穴四方，才干保佑后代世代平安顺利。但是，墓穴的依山傍水要讲究自然第一的准绳，假设是人为的去构成“依山傍水”的墓地，那么这个墓地的作用就不会很大了。
墓穴的周围要有茂密的植被遮盖，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，虽说要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡，这样会影响后代的展开。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大树的茂密枝干把墓地遮盖，但是遮盖的高度要高，不能是紧挨着墓地的上方，这样会影响墓地的风水。
墓地要怎样选择，首先墓地风水的选择普通都要选择“前有照，后有靠”的中央，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明白穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来肯定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，肯定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来肯定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又契合其理气。使其坟墓愈加契合风水恳求，使其更好地荫益子孙后代。
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依山傍水的准绳
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的漂亮环境，也是好墓地的基本准绳，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意义就是择山，可以令后世人丁兴隆；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是调查墓地风水最扼要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，理论上就是四面环山，中间是一个开阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就表现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的准绳
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，它们的作用就是避免直通，阻挠正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎样寻觅?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不只要风水所讲的理论效果，而且还具有共同的艺术效果，如江南的园林建筑.明堂开阔的准绳古代有人出了名、当了官或者发了财，人们常常谈判论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。什么是好的墓地风水?风水学以为明堂开阔有利于孕育人材，展开事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的中央，明堂开阔，奄奄一息，才干出路无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的准绳往常的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还便当，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的准绳
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线肯定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于辅佐人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的动身点是分歧的。上好的墓地风水会福荫子孙，人旺业兴，择一块吉壤福地，总不会错的。大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时分都会参考风水的要素。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
远古时期殡葬极为简易，随着人类社会的展开，对死者的掩埋问题，逐渐展开成为一件大事。今日保管下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗址遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时期时，孔子鼎力倡导“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐构成一套浩大复杂的祭奠礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被以为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安排均格外注重。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。风水理论以为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国度的命运。历代的皇家陵寝都十分注重选择陵穴，以图皇权永固。皇陵普通都位于京师左近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安左近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京左近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之干县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵亘三百余里。唐陵的特性是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均应用自然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，构成“南面为立，北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。古代的风水选址，除了生态、实利功用以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分注重的。在古代，万物有灵的观念招致了山川自然崇拜，并逐渐展开成为敬祀天地日月山川的国度祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的肉体、人伦道德及社会次序拟态于自然，并以此寄予他们的生活理想。所以在风水的观念中，什么好的墓地风水?也常包含着一种追求漂亮的、心旷神怡的自然和以为环境思想。
墓地风水好的条件
1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，要远；
4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5.中间要有水系环绕。
如何选阴宅墓地风水更有利子孙运势
人人心中都有这样一份乐土，可颐养天年，让人乐而忘忧，依依不舍，由是韦浣花唱道，“人人尽说江南好，游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时，留恋于“无赖”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”是什么样的山水？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处？
“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所产的茶，极像川中著名的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈。看来也是由于禅智寺而得名的。据《宝佑志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以朴素而知名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。
江南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要说到往常人们都很关心的一个问题，墓田风水的问题，从古至今，一家之主、孝子贤孙们为其家族，早早就请了风水师，选好了上佳的风水宝地，作为阴宅。选坟地，这是一定马虎不得的。选好福地，当然不只可表后代慎终追远之意，更能让逝者安心，致使荫庇子孙，为后人带来福泽。假设选了穷山恶水之地，则结果堪忧。
风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”乘生气之理，是风水学中永世的主题。所谓生气，就是指游走于黄土中，可旺福旺宅旺人的力气。生气可平衡阴阳、生发万物，墓地得之，其主人子孙后代也可平安有福，富贵显名。
从上面所讲两首千古名诗也可看出，所谓风水宝地，自然是青山绿水，风光秀丽的所在。当年扬州得禅智寺之佑，山水之间更增灵气。总的来说，墓地要选清净之处，前方视野开阔的中央。就是我们在讲阳宅风水时，常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人兴隆、知名了。而这都让人联想到他家的祖坟，正是人杰地灵的道理。从风水学上讲，明堂开阔，对人才的生长和展开极为有利，无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以，在选择坟地时，讲究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂开阔，有无限展开的空间，自然是前程远大。说到这儿，大家也就明白了，墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了。
在风水学中，我们常讲到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，同样适用于阴宅风水。这就是对坟地周围环境的恳求，即四面环山，中间是个开阔的盆地，风水中讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。
同样的，我们常讲的，风水中藏风聚气的环境中，风要迂回而来，缓缓而进，风水学主张“直则冲”、“曲则顺”，古人讲究的曲径通幽，在古建中也讲究，进门之始，要有一翠障或一影墙、玄关，挡在前面，否则人一进来，园中一切之景悉入目中，又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不只为趣，更是因营造好风水而生，就是要用它们来避免、阻挠冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢？不用说，自然是曲径通幽了。
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