食指
要想增加权柄和桃花，就将戒指戴在食指上。
无名指
防小人不是戴尾戒，由于小人是无所不在，没有名字,所以要戴无名指才是准确的。
大拇指
防漏财千万别戴大拇指，由于戴大拇指会断财，要戴小指及尾戒才对，并且要戴在左手，由于左进右出，不论首饰或天珠，都是要戴左手才干真正趋吉避凶。
农历十二月三十日(假如是小月即是二十九日)元旦日，也即是通称的“小过年”，在祭祖和除旧布新后，家人洗净身心的疲惫，换上净装，此时合家聚会，享用元旦饭，年的空气十分稀薄的要算吃这一餐了，这一天在外地工作的人，除非不得已，否则再忙也要赶回家团聚，若真的赶不回来团聚时，则空出一席，将那人的衣服放在座位上，表示全家团聚的意义。
元旦饭应渐渐食用(代表短命)，并且每一道菜都要尝一口为吉，围炉的菜肴要选有不祥之意义为佳，必吃的菜肴如下例：
芥菜代表长寿百岁
1常年菜：所谓常年菜大都是指芥菜，台湾高屏区域则以带根的菠菜代表，在元旦前一晚上，将整株的芥菜用清水煮食，又称“来年菜”，在摒挡时，不去头尾，取意自始自终，不加细切，取意绵绵不时。总之，吃常年菜即是有望长寿百岁。吃的时分，常年菜也要一根一根先头后尾，不能够横食，也不能够嚼断而食，这表示对父母祝寿。
2韭菜：韭菜台语“久菜”也是希冀短命之意。
3茄子：代表生机。
4芹菜：表示赢利轻松或勤劳。
5火鸡：岁末之拜拜及元旦饭，必然要有鸡，鸡者“家”也。吃鸡才会“起身”，假如买一只火鸡，用水煮熟，拜拜完后，将火鸡肉撕成一条条来吃，好似嘉义之鸡肉饭，夫妻、家人一同吃火鸡，代表“作伙起身”，且“鸡火”代表“财帛”也。
吃豆干会做官
6豆干：吃豆干会做官。
7肉丸：意味全部美满。
８菜头粿：有“好彩头之意”。
9年糕：台语称为“甜粿”，代表“甜甜美蜜”好“过”年，年糕亦有“年年高升”之意味，糕与“高”谐音。
10发粿：发椪，就自然可以发财走好运。
吃鱼代表年年有余
11鱼：中国年俗吃鱼代表年年有鱼，年年有余，亦即年年均有节余财帛。普通人在元旦饭上，不敢吃鱼，把鱼留在盘上，留到年头一，表示年年有余。
若想吃鱼十分好，大元旦要筹办两条大鱼，一条吃到肚子，一条留到年头一，让肚子中有余也。
12菜包：讨个好彩头，有望有个好开端，以祈求金银财宝，富贵福禄滚滚而来，绵绵不时。
13花生：表短命。吃“豆”活到老老老，长寿百岁也。
14瓜子、银杏栗子等：都是果实的种子，代表植物旺有好收获。
15冬瓜糖、糖果等：“甜”代表甜好过年。甜点也表示有望甜甜好过年。
吃枣代表年年好
16枣子：代表年年好，因枣与好押韵之说。
17柑橘：意味甜美，年年甘，年年吉利。
18菠萝：引喻“旺来”。
19吃油炸食物，也意味家运繁茂的意义。
兰花插窗边——冷战情侣停争论
功用：放一串兰花在窗边，情侣减少吵架，关系自然甜甜美蜜。
办法：情侣有吵嘴在所难免，冷战两三天亦绝不特别，但是若你已厌倦了跟恋人吵吵闹闹，大可在一个月圆的晚上，插一束紫色的兰花在窗边，心默念：“休止吵架，和好如初”，这样便能化解误解、减少争论，心情自然有增无减。
留意事故：在抉择兰花的时分，必需选购外形漂亮的，若残破不存或曾被虫蛀，便会失掉维系心情的结果。
农历九月初九为「重阳」，又称「重九」，人们经常在这天祭祖、登高、喝菊花酒及除秽时髦开运，目的即是为了祈福添寿、强化好运！你也有望替本人招来满满的福气与旺运吗？辣么你通通不能够错过以下这个时髦开运小妙方！
1.重阳祭祖：祭祖除了代表后世子孙对祖先的怀想以外，其实也是一个藉由祖先能量来福荫子孙的祈福典礼，因而在这一天诚恳祭祖，就能抵达提升家运，强化运势的成果。
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2.登高喝菊酒：菊酒与九九谐音，因而在重阳这天喝点菊酒，可招福旺运、美意延年的。别的，登高与吃些糕点类的食物，也有步步高升、百事皆高的不祥意涵。
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3.除秽时髦开运：秋天肃杀之气较重，因而安康方面易呈现问题，因别的在状况的干净与除秽就显得相当重要，倡议清扫终了后，应用檀香停止熏香除秽的行动，这样不只能够除秽气、聚浩气，还能够抵达转运的效果。别的，在民俗上重九有佩戴茱萸的习气，这是由于茱萸有去疾杀虫的作用，因而佩戴茱萸也能够避邪化煞。
在中国传统民间观念中，觉得财神是掌管全国财富的神祗；假使得到他的保佑眷顾，便肯定能够财源广进，家肥屋阔。因而很多人为求问心有愧，常常会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，就是民间传播的财神有很多种类，到底哪一种才适用自己摆放或是供奉呢?民间传播的财神固然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为钱财星君，以及福禄寿三星。
(1)钱财星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。传送他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管全国的金银钱财；所以，很多求财的人，对他都十分尊崇，有些乃至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱赤子，符号有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，符号加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露美满平和的笑容，符号学搭配短命。福禄寿三星中，原本惟有“禄星”才是财神；但由于三星通常是三位一体，故此福、寿二星也于是被人一同视为财神供奉了。假使把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，全体吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得非常温馨的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些做生意做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：别名赵玄，是一名顶天立地的虎将，赵公明这位武财神，民间传送他可以伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均稀饭把它供奉在网店中；而在南边的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时期的名将。气候威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必需留意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必需分分明!满面平和的文财神，不管是钱财星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于顶天立地的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守流派，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人不断是崇拜多神的民族，信奉自在，所以形形色色的神祗均有人信奉膜拜。即便在本日相配西化的香港、新加坡社会里，仍旧有很多人留存传统的风俗，在家中摆放神桌，朝夕虔敬上香。
遵照风俗，摆放神桌有些宜忌需求留意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假使不信，请看全国大小寺院道观，一切神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其他的则不需抱残守缺；举例来说，“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门，其他则无谓云云。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且浩气凛然，令奸妖魔望而却步，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守流派的益处。“田主财神”，全名“五方五土龙神，前后田主财神”。在中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的捍卫神。但如今很多大厦均不允许在公家走廊供奉“门口土地”，因而屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来阻止妖邪人屋暴虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的铺排：有很多人把观音与关帝放在一同来供奉，其实这并不当当。由于观音是释教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈善为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一同供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需云云。，观音十分宜“坐西向东”，别的，由于观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向茅厕；
二不向房门；
三不向饭桌。
假使可以恪守以上这三种隐讳，则大致不成问题了。
请留意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因而假使与其他神祗放在一同，辣么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一同供奉。其实这并不适合，由于祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我觉得应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适合!总括而言，拜神主要是人们请求问心有愧，假使作奸犯科，作伤天害理之事，辣么即便拜尽全国仙人，亦永远心中有愧，根底于事无补的!假使行善积福，即便不拜神像，亦可问心有愧，妖邪自会退避三舍的。
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