由于“葫芦”和“福禄”谐音，所以它有着短命的寓意，而且葫芦与仙道有着亲密的关系，在民间很多人都喜欢将葫芦放在家门口，有着驱邪护宅的寓意，从五行来说，葫芦属于至阳之物，能压制邪气，所以它是富贵不祥的意味。
簸箕是一种铲状用具，用以收运渣滓，南充称之为“撮箕”；同时，簸箕也是用藤条或去皮的柳条，竹篾编成的大撮子，扬米去糠的用具。所以在风水中以为，簸箕挂件具有着吸纳财运、汇集福气、辟邪镇宅的不祥作用，很多人以至将簸箕外型制造成风水挂件，可能会悬挂在家中当做装饰，也可能佩戴在身上兴隆个人的财运，总之这是十分吉利的。
住宅风水好坏与整体家族运势息息相关，其中具颇多考究，那促使家族繁荣的住宅风水有哪些呢？
促使家族繁荣的住宅风水，阳宅风水之中，考究山主人丁水主财，固住宅应以依山傍水为宜。依山乃为靠山之意，表家族开展顺遂得当，易遇贵人相助，亦可状旺人丁，为其子孙后代添福。
傍水乃为发财之意，风水之中水乃为财，若为傍水之宅，则家宅周遭财气旺盛，宅内财气亦易凝聚，家族财运旺盛，则可繁荣兴盛，欣欣向荣。
住宅风水之中，其规划极为重要，家宅中宫位置应设置为客厅，客厅乃为家宅事业开展之地，亦为气息活动之中心之处。切忌设置为厕所，厨房等地。厕所乃为污秽之地，其中具颇多倒霉，可阻挠家宅运势开展，更甚者使得家道中落。
从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难来临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消逝。
经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因此才需求青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空阔，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的中央。外气（水）是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依托，这就是风水吉地。
葬地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。经书说：葬地分穴山自身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。请求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。假如相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。
用土圭测定葬中央位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，请求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，它的衰落和发旺都和水的形相关。忌水流湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是眷恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。潮湿而有石块的葬地是凶地。
山势常常有险，葬地要调查来龙的开头和终点，在它生气勃发的中央择公开葬。所谓辅，是指夹护缠从，龙怕孤独，所以主龙四周要有夹护的龙。要避开它的坏处，浅脉就顺乘它，深脉就深葬以获取生气。
开挖以连通脉气，合土以稳固龙脉。乘金相水，以土印木，对外藏住八风，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳调和，五行俱备。所以君子都力图改动自然，改动天命。经书曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，增高益下，奇妙在智。触类而长，元通阴阳。这就是上等葬山。
来伏又象连，其基本在天上。来龙象波浪，象奔跑的马，它来时象飞驰，势不可挡。它中止时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息，象具万膳而洁斋，象囊皮鼓，这是比喻吸气时的情形。象器物装东西，是比喻气聚而不散的情形。象龙象鸾的翻腾回旋，象禽鸟伏象猛兽蹲，象帝王一样威严，是比喻明堂开启的情形。象朝向大海，象众星拱辰，是说千江万河都同归大海，星斗满天都拱向北斗，比喻众水为穴所用，众山都朝拱这龙脉。
龙虎抱卫，是说青龙白虎拥抱护卫朝山和主山，龙情相向。主山和客山相迎，青龙、白虎、朱雀、玄武四势端正明朗，不近葬事的五种害山，不近空场，这种葬比前一种葬地稍次一等。
阴宅风水看山势水流看的是形，看的是意，固然有一些人为的办法可以改动阴宅风水，但是大环境仍然是影响墓穴吉凶的首要要素！
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