《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。 至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。 还有几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：三皇①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；③伏羲、祝融、神农（同上）；④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。五帝①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；④伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
三皇五帝 盘古氏 就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。
从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。 有巢氏 有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。
他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
女娲氏 女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。
这是母系社会神话的反映。 燧人氏 燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏 伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。 神农氏 神农氏是传说中的炎帝。
炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。
黄帝 黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。
国于有熊，亦称有熊氏。 皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。
他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。 颛顼 颛顼，姓姬，号高阳。
黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。
颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾 帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。
帝喾在位70多年。 尧帝 尧帝，姓尹祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
舜帝 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。
由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。
舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。
正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。
死后，禅位于禹。 大部分的意见是燧人氏，伏羲氏，神农氏称为"三黄"，黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝"，这些说法起源于春秋战国.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称："古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵."这泰皇之所以最贵，是因为它所指系人皇.这个天，地，人三皇是个笼统的概念，给它具体化后，则出现了几种意见. 一种意见称三皇帝为伏羲，女娲，神农； 另一种意见称三皇为伏羲，神农，燧人； 第三种意见称三皇为伏羲，神农，祝融； 还有一种意见认为三皇是伏羲，神农，共工. 这几种意见中，伏羲，神农为大家所公认，其余几位则看法不一.女娲因其补天，拯救了人类，其功不可没；燧人钻木取火，让人饱尝熟食美味，可谓恩重泰山；祝融"绝地通天"，能分人神之界，其功盖千秋；而共工一怒之下，撞断天柱，使天地日月骤变，实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄，其功夫难分高下，谁能占据三皇之一的位置，很难定论. 再说五帝，也有不同看法. 其一称五帝为炎帝，黄帝，颛顼，太皞，少皞； 其二称五帝为黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜. 这其中的炎，黄二帝已被大家公认，其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子，帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子，而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的，似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位，与黄帝无血亲，应占一席之地. ------------------------------------------------------------------- 三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。
现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。
但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
三皇 新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、。
三皇五帝 中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
【三皇】
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上）；
④伏羲、神农、共工（同上）；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
【五帝】
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
【不同的说法】
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
【传说分歧的原因】
其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。
【三皇五帝的象征】
大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
吴wú7画靖jìng13画硕shuò14画95满分为100分，60分及格。
三才配置：【金水金】吉凶分析：【大吉】命格简批：【得上司的提拔或父祖的余德而可获得意外的成功和发展，其基础稳固。惟因数理凶故有某种灾祸之虑。】
得祖辈或上级提拔获得意外成功和发展，基础稳固。惟因数理凶，有某种灾祸。
（吉）1、总论：能克服种种困难而成功发展，恐因自己判断错误，而中途陷入困境，宜忍耐，定能化险为夷，得到成功发展，天运五行属水，晚年失败多灾。2、性格：性格坚忍，度量宽宏，具有容人雅量，为人聪明又机智，有随机应变之能力，判断力特别敏锐，是难得的创业人才，耐心处事定能成功发展。
3、意志：意志坚定，为理想坚忍奋斗，但耐力不足，情绪不稳定，常为小事而动怒。4、事业：凭您的才华及上进心，一定可以闯出一番事业博得名利，凡事多观察确实而行之。
5、家庭：家内大致和睦相处，得配偶助力，共同创立家业，家运昌隆。6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后和平美满；女嫁才华明理之夫，婚后大致圆满。
7、子女：子女个性较顽强，容易和父母顶嘴，长大后在社会上有所成就，孝敬父母。8、社交：人缘和社交能力都不错，聪明且反应快，得他人赏识，获得成功发展。
9、精神：表面似乎乐观镇静，精神却常在不安定中，理想过高，心情常有不平不满。10、财运：财利可得，中年后安然自在，天运五行属水者，晚年失败陷入困境。
11、健康：易患胃肠、肾脏、妇人毛病等。12、老运：晚景物质不缺，但心情苦闷，天运五行属火时，晚年财源兴旺，事业发展。
对基础运的影响：基础稳定，有财运，但难免数理凶，而有不幸不满意之事发生。 （凶）对成功运的影响：受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等。
（凶）对人际关系的影响：性格隐忍，大不活泼，猜疑心强。如能修身涵养交际，得人和，虽一时生活困苦，仍有成功之日。
易患近视、胃腹之疾。 （平）对性格的影响：其性迟滞不动，欠缺活动力，易受冲动。
一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失败破产。
有才智，每思不忘功名利禄。
看儿童房与婴儿房的风水 关注宝宝的健康成长
儿童房的最重要功能，是满足孩子有一个自由安全的小天地。孩子们在自己的小天地里学习、玩乐、睡眠，家长在为孩子选择和装修房间时，在风水布局上必须充分考虑儿童房的这些独特功能的要求。
尤其是借助与装修的技巧，通过色彩、采光、家具、窗户窗帘和饰物饰品，寻求各种能量的支援，使孩子们学习时能借力上进，玩乐时能想象力丰富，天真活泼，睡眠时能宁静安祥，舒适柔和。
孩子成长到一定年龄，就需 要相对独立，不喜欢被打扰，也就是说，儿童房需要有相对的私密性。同时，家长又不可以完全放任孩子，在尊重孩子的私密性的基础上，要尽可能不动声色的对儿童房给予关照。
儿童房的位置
在中国，孩子被称作是早晨七、八点钟的太阳，在黎明时能最早接受阳光能量的房间是最理想的儿童房。所以儿童房首选设在住宅的东部或东南部，选择这两个方向能刺激孩子的健康发展，能预示着儿童天天向上、活泼可爱、稳步成长而住宅的西部五行属金，下午会接收阳光，也可以用作儿童房，但是此方位更适合于儿童睡眠，不利于儿童房的游戏功能。
儿童房的内部布局
儿童房因为其特殊的功能，所以在布局方面除了要避免成人卧室所遇到的问题，如床不可摆放横梁之下，不可床头靠窗等，另外儿童房亦要远厨厕，以免受油烟、污秽之气干扰，更不应有穿堂风使孩子易于着凉感冒。儿童房需要空间，不可装潢太复杂，家具也不宜太庞大，使房间无阻塞与局促之感。
儿童房是儿童私有的空间，要令儿童健康成长且能够独立，减少依赖性，则在房间里可设有一张小桌子或小储柜等，让他们自由组织内部的物品，培养他们的动手能力，作家长的不要去干预，但要切记家具尽量多用圆形，忌用玻璃制品，避免尖角和降低磕碰的危险。并且教导他们玩耍后能够立即将玩具等物品自己收拾好，培养有始有终的习惯。
儿童房的地面
儿童房的地面以铺天然的木地板最佳，因为既安全又易清洁。避免用石材铺地，要考虑没有通过认证的石材所含有的放射性材料所带来的影响，也不宜放置地毯，虽然地毯的安全性较高，不怕小孩跌倒，但是由于容易附着太多粉尘，长期使用会致儿童患支气管炎和呼吸道疾病。
儿童房的颜色
儿童房内部的颜色对小孩的心态也有很重要的影响，首先色泽要典雅，不可用太刺眼的大红大紫色，避免刺激小孩，也忌用黑色及纯白色，而用但蓝色为底点缀一些草绿、明黄、粉红的色泽则较好，能取得和谐的效果。
儿童房里一般都会有挂画，图画对孩子成长的影响很大，首先墙壁上的图画应以自然正面的内容为主，不宜挂铁甲战士、浓妆艳的明星图画，也不要挂神像等。因为这样容易使孩子幼小之时耳濡目染，性格易变的过于早熟，不利其自然成长。
儿童房的床位
儿童床的摆放位置很重要，儿童床的位置除了要参考成人房的相关忌讳外，还有其他的注意事项：
孩子如果是家中的独生子女，儿童床的床位应与父母的床位放于同一方向，这会有助于父母与孩子感情的融洽。如果家中有两个或以上的小孩合用一个房间，将他们的床放于同一方向也有助于减少他们之间的摩擦和矛盾。
儿童床的床头朝向以东及东南位较好。因为东及东南位五行属木，利于成长，对小孩身高和健康很有益处。但如果小孩夜间难以入眠，则可选较为平静的西部及北部。而床头朝向南部会导致儿童脾气、急躁东北会导致儿童粗心大意、西南会导致儿童胆小拘束、西北会导致儿童过于早熟，最好要谨慎选择，因为这几个位置对儿童的成长都不利。
儿童房的照明
儿童房的照明最好使用柔和的壁灯以代替柜灯或地灯，既温馨体贴，又能避免儿童玩耍时拖出电线及接触插头，造成危险。
倘若孩子怕黑无法入眠，或天黑就显得拘束，在儿童房里的高处放上一盏小烛灯，会有利于改善怕黑的问题。
儿童房还要注意的其他事项
1、 不能让成人床代替儿童床，这里既有风水上的长幼有序的讲究，亦可防止小孩睡觉时会倒卧而发生危险。
2、 儿童房的门在晚上要保持关闭，而窗户要安上窗帘，白天卷起，是窗户外的新鲜空气和阳光无遮无挡；晚上则拉上帘子，这会有利于阻隔外界生光电的影响，使孩子易于入睡。
3、 为了减低电子辐射及用电危险，在儿童房最好不要放电视机、录影机与电脑等电器。
4、 儿童房不要放置镜子和悬挂太多风铃，避免小孩因容易分心而导致神经衰落。
5、 儿童玩具应以钢琴、汽车或积木等有利于启迪智力的玩具为主， 而洋娃娃、动物玩具等在任何情况下均不要关、锁起来，免得孩子从小身心有不良倾向。玩具的材料以木造最理想，因为是取材天然而且坚固耐用。
婴儿房
婴儿一出世，其实就已经与风水结下不解之缘，因为婴儿房的位置和布局，会对婴儿的健康成长产生很大的影响。除了普通卧室的相关忌讳外，婴儿房还有诸多讲究，因此，婴儿房的选则必须慎之又慎。
位置
由于婴儿一出生后几乎都在睡觉，并且婴儿的身体机能均很秩嫩，因此绝对不能让婴儿住在刚刚装修好的房子里。婴儿房应尽量避免外人来往，更不要在屋里吸烟，以减少空气污染。还要避免噪音和油烟，绝不能与厨房相对，以免受冲。
婴儿的居室及周围应避免接触噪音。因为婴儿的耳膜十分脆弱，持续的噪音会破坏婴儿的听力，而且严重的还会影响婴儿的智力的发育。
婴儿房内必须保持良好的光线与与通风，而房间的方位在东方为好，因为光的能量能够充分进入室内，白昼与黑夜的体现较为完善。婴儿的房间向阳，阳光中的紫外线可以促进维生素D的形成，防止婴儿患小儿佝偻病，但应注意避免阳光直接照射婴儿脸面。
而如果在室内，则不要隔着玻璃晒太阳，因为玻璃能够阻挡紫外线，起不到阻进钙质吸收的作用。此外，婴儿和母亲的被褥要经常在阳光下翻晒，这样可以杀菌，以防止婴儿皮肤和呼吸道发炎。
床位
婴儿床应该是独立的，放置在房间的中央，体现以其为尊的思想，也利于大人周围呵护，这样有利于婴儿的成长与自我意识，而且头北脚南的位置特别适合初生婴儿。
婴儿居住环境的要求不一定是高级住宅，只要用心布置，因陋就简，同样会使小宝宝有一个良好的环境。房间要保持恒定的温度和湿度，夏季室温应在24度-28度为宜，冬季在18度-22度为宜，湿度在40%-50%左右。冬天可用暖气、红外线炉取暖，但一定要经常通风，保持室内空气新鲜，通风时注意风不要直接吹着婴儿，外面风太大时应暂不开窗。为了保持居室空气新鲜，应用湿布檫桌面，用拖把拖地，不要干扫，以免尘土飞扬。
颜色
婴儿的房间颜色以浅淡、柔和为宜。特别是淡蓝色，对婴儿的中枢神经系统有良好的镇定作用。
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