因流派不同，风水九宫也不同
三元九宫
一、左青龙
二、右白虎
三、前朱雀
四、后玄武
五、玉带环抱（顺弓）
六、反弓
七、四通八达
八、急流水
九、九曲水
十、三元九宫
玄空九宫
一白、
二黑、
三碧、
四绿、
五黄、
六白、
七赤、
八白
及九紫
风水中的所谓黄泉煞，从其构成的要素来看，黄泉煞自然与“水”相关包括与水的位置、形态、大小等相关；从其形成的后果来看，黄泉煞显然是大凶之煞，轻则破耗钱财，重则损伤人口。本道大致归纳了一下，风水学中所讲的黄泉煞大致有如下四种：
一、八煞黄泉：
口诀“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞矅，宅墓逢之一时休”。
诠释：八煞黄泉主要是针对“乾兑离震巽坎艮坤”八个方向而论的，而这八个方向在这里其实分别指的是二十四山向中“乾酉午卯巽子艮坤”。比如，“坎”即子五行属水，而“龙”即辰五行属土，土是克水的，故，当宅向子方时，若辰方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。同样，“坤”五行属土，而“兔”即卯五行属木，木是克土的，故，当宅向坤方时，若卯方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。其它的如此类推。
二、白虎黄泉：
口诀“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间；更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎；震庚亥未四山奇，水若流申却不宜；更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺；坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑；艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”。
诠释：1、坎离震兑实指二十四山中向中的子午卯酉。2、白虎黄泉主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。3、以“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间”为例，“乾甲坎癸申辰山”指的是“宅向”，意思是说，这几个宅向的白虎黄泉在“丁”、“未”处，也就是说，此宅向的房屋忌在“丁”、“未”处“开门”、“放水”，否则就会犯白虎黄泉而遭灾。
三、地支黄泉：
口诀“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶”。
诠释：1、地支黄泉也主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。2、需要强调的是这里所说的“乾宫”、“巽宫”等并不是指八卦的宫位，而是指二十四山向的“乾”、“巽”、“艮”、“坤”。3、以“卯辰巳午怕巽宫”为例，其意思是“宅向“为“卯”、“辰”、“巳”或“午”的房屋忌在“巽”处“开门”、“放水”，否则就会犯地支黄泉而后果不堪设想。
四、八四黄泉：
口诀“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连；辛壬乾路最为忌，乾向辛壬祸亦然”。
诠释：1、八四黄泉又名八路四路黄泉，此煞忌相关方位来水、开门、放水。2、以“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言”为例，意思是庚丁向的房屋忌在坤向开门、放水以及坤向见来水；反过来，坤向的房屋忌在庚丁向开门、放水以及庚丁向见来水，否则，将犯八四黄泉而会遭遇无妄之灾。3、八四黄泉的推算方法：以庚向为例，庚向则坐山为甲，而甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌，也就是甲木的墓绝在未申之间即坤位。其余类推。
九宫nbsp；汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。
阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。
故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。
曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。
天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。
太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。
天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。
坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。
坤。母也。
又自此而从震宫。震，长男也。
又自此而从巽宫。巽，长女也。
所行者半矣。还息于中央之宫。
既又自此而从乾宫。乾，父也。
自此而从兑宫。兑，少女也。
又自此从于艮宫。艮，少男也。
又自此从于离宫。离，中女也。
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。
一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。
就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。
从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。
当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。象棋术语。
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。
是将（帅）、士（仕）活动的地区。nbsp；北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
nbsp；我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。nbsp;。
nbsp；我们在这一讲中之所以要拿出汉代“nbsp；九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆nbsp；..一nbsp；汉代的“九宫算”图汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四nbsp；九nbsp；二三nbsp；五nbsp；七八nbsp；一nbsp；六“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。
则彖变之数若一。
第一种局式是八大正局。
(1)坎宫见砂对应离宫见水；
(2)乾宫见水对应巽宫见砂；
(3)兑宫见水对应震宫见砂；
(4)坤宫见砂对应艮宫见水；
(5)离宫见水对应坎宫见砂；
(6)巽宫见砂对应乾宫见水；
(7)震宫见砂对应兑宫见水；
(8)艮宫见水对应坤宫见砂。
这就是著名的“八大正局”，是金锁玉关上提出来的，也是目前风水上最流行的一种局式。但是，我在这里特别要告诉大家的是，这种局式只对了 60%，另有 40%的情况是不能用这种局式的。这是从实践中得来的，因为实践中完全按照这种正局格式的风水是根本没有的。
第二种局式是八大反局。
(1)坎宫见水离宫见砂；
(2)乾宫见砂巽宫见水；
(3)兑宫见砂震宫见水；
(4)坤宫见水艮宫见砂；
(5)离宫见砂坎宫见水；
(6)巽宫见水乾宫见砂：：
(7)震宫见水兑宫见砂；
(8)艮宫见砂坤宫见水。
（大家千万不要认为我这是在重复，这是一种思路）。反局是容易出问题的，反局也是问题的所在之处。但是，很多地方是需要用反局的，它起着不破不立的作用。例如过去常有这样的故事，某某将军年轻时杀了人跑了，无奈之下当了兵，多少年以后成了将军了。这种人的阴宅往往就是反局。这种地方如果不带凶气反而不成局。反局是在相宅过程中对正局的一种弥补，是非常重要的一步。
备注：转载自新浪博客
第一个问题：
这里在两个方法可以分析。第一个比较简单，卧室当然是以床头最重要，这就要看床头落在全屋的那一个宫里面了；厨房就要看炉灶和来水的方位在那一个宫位了。
第二个方法比较实用，也就是“一物一太极”的方法了。全屋范围可以是一个整体的空间，因此，全屋的中心点叫做大太极。一所房子里，除了太太极之个，也可以按每一个独立的空间，再找出其中心点，这一点就叫做小太极，这小太极把这一空间再细分八个宫位。如卧室，找出卧室的中心点，也就是卧室的小太极了，按这小太极分了八宫，再比对卧室内的布置，就知道吉凶了。
第二个问题：
明白了第一个问题的大小太极，这第二个问题就不难明白了。如果二楼的房型跟一楼的不一样，也就按二楼的房型来找出其大太极就可以了。
第三个问题：
阳宅三要的门主灶，通用于所有阳宅。这里的门指的就是大门或房门，大太极看全屋的大门，小太极看一个房间的房门。主指的就是卧室里的床头位置了。而灶一般指的是厨房，因厨房关系到全屋的所有人，所以厨房的吉凶一般以大太极来分析，而炉灶位置就以厨房的小太极来定吉凶。
在风水学方面，认为书桌或者书房位于文昌方位，这便可以助成学业，显发科名。
文昌本是一颗星，叫做文昌星，相传专门掌管天下读书人的功名利禄。又称为文曲星。
和读书、文职工作、写作等密切相关。家中有读书的孩子，或者从事文职工作、或者从事写作的人，一定要坐在文昌位，其才思如泉涌，载秀利贵。
所谓文昌位，就是指文昌星飞临的方位。换句话就是说，文昌星飞临的那个方位就是文昌位。
在九星中，四绿星为文昌星。书房当然要在文昌位，怎么寻找文昌位呢？下面分几种方法介绍寻找文昌位的办法。
一、八卦文昌位。四绿星入东南巽宫，文昌位在东南方 按照八卦方位图，五黄落中宫，四绿星入东南巽宫。
在东南巽宫做书房，还可以在书房的东南方摆放文昌塔，起到旺读书运，旺文职事业运的作用。本文昌位为静文昌位，一成不变，不管什么宅卦，不管是几元几运，一直落在东南巽宫位。
二、宅卦文昌位 不同的宅卦有不同的文昌位。文昌位不发生变化。
1、坎卦宅四绿星落东北，文昌位在东北艮宫位。
坎宅文昌位在东北艮宫2、坤卦宅四绿星落西方，文昌位在西方兑宫位。
坤宅文昌位在西方兑宫3、震卦宅四绿星落西北方，文昌位在西北方乾宫位。
震宅文昌位在西北乾宫4、巽卦宅四绿星落中宫，文昌位在中央方位。
巽宅文昌位在中央位5、乾卦宅四绿星落东方，文昌位在东方震宫。
乾宅文昌位在东方震宫6、兑卦宅四绿星落西南方，文昌位在西南方坤宫。
兑宅文昌位在西南坤宫7、艮卦宅四绿星落北方，文昌位在北方坎宫。
艮宅文昌位在北方坎宫8、离卦宅四绿星落南方，文昌位在南方离宫。
离宅文昌位在南方离宫 三、大运文昌位。三元九运年份图 从上图可知，我们现在所处的年份为下元八运（2004年——2023年）。
下元八运的九星飞宫图如下：。下元八运文昌位在北方坎宫 下元八运四绿星落北方，文昌位在北方坎宫。
大运文昌位随着大运的变化，每20年变换一次方位。四、流年文昌位。
2017年一白入中宫，四绿星在东北艮位2017年，一白入中宫，四绿星飞入东北艮宫位，文昌位在东北艮宫。流年文昌位随着流年的变化，每年都要发生方位上的变化。
以上从四个方面列出了住宅的文昌位。从文昌位选出书房的位置。
根据一物一太极的原则，书房的文昌位可以摆放书桌，在书桌的文昌位可以摆放文昌塔的提升文运的风水吉具。上面选出的文昌位不尽相同，从上到下，依次减弱。
在房子条件不具备的情况下，从上往下选择文昌位。
第一，八宅派漏洞太多，比方东西四命就是把全人类只粗分为两类。只可参考参考。
第二，绝命只是平位，并非大凶。
第三，朝西不代表大门就在兑宫。就算以门来取向，朝西只是说明大门的门向是西，但大门完全可以位乾宫，坤宫甚至坎或离宫都是可以的。
比方以上的图，天南地北，大门向西，但大门却是在正北坎宫。
经过我们的多年经验总结，家居风水中常用的一些原则，由于风水南帮北派，学术分支太多，并且个个独成一家，很难完全统一，在见解上互不附属，经常引起见解争执。在我院专家中就有三合派，河图派，八宅派，玄空派，常常也是意见不统一，我们本着“见效为主，经验为先”的原则，用事实说话，瞥开学派之争，从经验和改动后的效果上来分析，终于找到了一些通用点，现在用白话文通俗易懂的文字来表述一下，供大家参考：
1．色彩的常用原则：
家中全部深蓝色的，时间久了，家中会无形中产生阴气沉沉，个个生性消极，家内也欠平安。
家中油漆紫色多者，虽然可说是紫气满室香，可惜紫色中所代有的红色系列，无形中发出刺眼的色感;易使居家的人心有一种无奈感觉。
家中漆粉红色者，最为大凶之色，粉红色易使人心情暴躁，易发生口角，争是非、吵架之事频繁；尤其新婚夫妇，为了调节闺中气氛，在凡夫人眼中看来是极有罗曼蒂克的，但是，随着色调的不调和，过一段时间後，两人心情会产生莫名其妙的心火，容易为芝麻小事吵不完，最後走上离婚不归路，今日的社会离婚率这麽惊人，与此因素也占了很大，所以，设计师们应该注意，最好不用此色，此种色调也会造成神经病。
家中漆绿色多者，也是会使居家者意志渐消沉，并非一般所说的，眼睛应多接绿色，事实上，绿色是指大自然之绿色，而非人为之调配绿色，所以，难免会造成室内死气沉沉，没有生气蓬勃。
家中红色多者，中国人总是认为红色是吉祥色，但韩国习俗死人家中用红色布代表，这些都只是人的生活习俗而已，但是红色系列多者，使人眼睛之负担过重，而且使人的心情容易暴躁，所以，红色只可做为搭配之少部份色调，不可做为主题之色调，但是佛寺庙宇则与住家不同。
家中之颜色最佳为乳白色，象牙色，白色，这三种颜色与人之视觉神经最适合，因为太阳光是白色系列，代表光明，人的心。眼也须要光明来调和，而且家中白色系列最好配置家俱，白色系列也是代表希望。
家中漆黄多者，心情闷忧，烦热不安，有一种说不出来得的惊、忧感觉，因此使人的脑神经意识充满着多层幻觉，有的神经病者最忌此色了。
橘红色多者，虽然是充满生气勃勃，很有温暖的感觉，但是过多的橘色，也会使人心生厌烦的感觉。
木材原色是最佳的色调！木材之原色使人易生灵感与智慧，尤其书房部份，尽量用木材原色则最佳，总而言之，各种色调不可过多，以恰到好处为原则。
生理学家们已有研究，房间的色彩能直接影响到人体的正常生理功能。比如房间的颜色能影响人们的视力。据研究，在各种颜色中以青色或绿色对眼睛最为有益。房间的颜色对食欲也有很大关系，黄色和橙黄色可以刺激胃口，能增进人的食欲。房间的颜色则会影响人的睡眠。一般说来，紫色有利于人们镇静、安定，能使人尽快进入梦乡。
有的人将卧室漆成五光十色，色彩非常鲜艳，这种色调能引起人们的兴奋神经，对于卧室来说不适宜。对于厨房、卫生间可用灰色，使环境的光线更加调和；书房采用浅绿色，会给人以宁静舒适的感觉；客厅、餐厅采用浅黄色或粉红色，可增添柔和、欢乐的气氛。
2、家具的常用原则
卧室家具的陈设应沿墙摆放，并要有利于采光和通风。使用不散发有害物质的天然家具对健康有益，如原木系列，不上漆，仅以天然蜡抛光，既保留了天然纹理又不污染环境；科技木家具、高纤板家具、纸家具系列，不含损害人体的有毒成分；未经漂染的牛、羊、猪等皮张制作的家具以及藤类、竹类等天然材料制作的家具，能帮助我们回归自然，有益健康。
3、客厅的常用原则
客厅应设在住家的最前方：进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角：住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
客厅不宜阴暗：客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
4．卧室的常用原则
睡床或床头不宜对正房门：睡觉时最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间必经之所，因此房门不可对正睡床或床头。否则睡床上的人容易缺乏安全感，并且有损健康。
床头不可紧贴窗口：窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。
床头不可在横梁下：天花板宜平坦，忌有横梁。横梁在心理上容易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、事业。
床头忌讳不靠墙壁：人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。
5．厨房的常用原则
厨房不可对厕所：厨房为烹调食物的地方，而厕所容易滋养细菌、污物，如果两者相对将会影响卫生，损害家人健康。
炉灶后方不宜空旷：炉灶后方不宜空旷，空旷容易招风，使火不苗不易稳定，影响财运，尤其忌讳炉灶后方有窗户。
炉灶不可放置在横梁下：一般而言室内空间都忌讳横梁压顶，炉灶上也不例外。横梁压制炉灶主要影响家人的健康，尤其是主掌烹饪的家中妇女。
炉灶不可直接与水槽相邻：炉灶生火用于烹饪、水槽用于蓄水、洗碗，两者不宜相连，中间应有料理台隔开，以免水火相冲。
厨房地面、壁面宜铺设磁砖：大片磁砖接缝少，表面容易清理，不易滋生病霉菌，符合卫生健康。
厨房宜保持空气清爽：厨房烹饪时容易产生废气、油烟，最好的方法是装设抽油烟机，以保持空气清爽。
总结，“好风水以德求之”，好风水别人住可以，自己去住未必就可以，因为人与人不同，同样一处房子，他住就进财，你住就破财，房子必须要和自己的生日八字命理结合，看看你需要什么样的房子，需要什么样的改动，这样才有效果！
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