中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官，赐福；中元为地官，赦罪；下元为水官，解厄。
风水里讲究“三元九运”，九星轮流入中宫当权得令，每个星掌管20年运势，入中宫的星是当运星，其它星是退运星，一白二黑三碧每星20年共60年是上元，四绿五黄六白是中元60年，七赤八白九紫是下元60年，总共180年。
三元（上元、中元、下元），农历年的三个祭神节日。旧时，汉族以农历正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。此俗源出于道教。道教称天、地、水为“三元”。《云笈七签》卷五十六：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”故道教奉天、地、水三元为天官、地官、水官之神。
道教又将“三官”同“三元”相配合，说成上元正月十五是天官之圣诞日，中元七月十五是地官之圣诞日，下元十月十五是水官之圣诞日。于是，各地纷建三官庙、三官殿，此节俗便流传于民间。吃素信道者，于正、七、十斋居三个月。此习俗已不流行。又，农历正月初一日为年、月、羁三者之始，故亦称“三元”。还称日、月、星为“三元”，天、地、人三才为“三元”。
一个风水先生出外看风水的时候，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说：不会呀，我前几年专门找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形确实是像一头牛，可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温顺，又有生育能力，才能生化不息。见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信，但是联想到这几年，老是官司不断，所以也就半信半疑，按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。
还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠，当这家主人将要咽气的时候，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什么时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信，又说：下葬的时候，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思，但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什么王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时候，忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一起圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时候，一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候，远处有人向老鹰射了一箭，虽然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。
一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有办法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要多少钱，你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，已经点穴了。问花了多少钱。老板说：那个年轻人要了5000块钱。不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。
以上有些故事，可能大家感觉有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。
风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子，因为找的风水不球形，家里不断出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像现在这个社会，人类改造自然的能力越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建设什么设施了。所以学好风水，先要通卦术，要知道几年后，这块地会不会有什么变化。
大家喜欢风水，是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德，所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方，一般都有一些阴性物质占住修行了，如果人类强行去占，恐怕会给自己带来不测。
其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的，如果财旺身旺，你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……
天台县城有一条河流自西向东流过，由于过去人烟不旺，河流很宽大，河流南面的百姓为了挡风，就筑起了高坝，越筑越高。某年堤坝附近一户人家要造新房子，请了个阴阳先生也就是风水师傅来设计房子。先生说：这个河流在北面的房子风水，只有2种，一种是先绝后发，一种是先发后绝，主人家是要选择哪种？主人家就说：那就选择先绝后发吧。
房子造好之后，这户人家就生了唯一一个男孩子，给孩子起名字找算命先生的时候，算命先生说：这个孩子一生容易犯水厄，不能到有水的地方去玩。孩子长大后要上学，父母就给他找了个山上的学堂去上学。孩子正当十七八岁的年华，去学堂上学的时候遭遇了暴雨，于是躲在路边一户人家的屋檐下，这户人家的女儿开门看到少年人，就把他让到屋里，问其是哪里人。少年人说了地名和家人，山上的人都知道，因为他们家造了新房子，是有点钱财名声的。眼看雨越来越大，少女就留少年居住了一晚，年轻男女在一起难免发生了亲密关系。第二天清晨少年离开了少女家继续去上学，经过一条山溪的时候，由于山洪暴涨，少年被洪水冲走，尸骨无存了。
几个月后，怀孕的少女肚子越来越大了，父母看到了就问她和谁谈了婚嫁，少女说了男孩家的情况，就找到男孩父母，让她嫁到少年家里去了。之后少女也只是生了唯一一个男孩子。男孩成年结婚后，就连续生了十个儿子，家里开始兴旺起来，人旺财旺。其中特别受乡邻拥戴的是第六房的儿子，为人比较谦和温厚，知书达理，大家有什么矛盾都请他来决断，甚至外地有人发生矛盾纠纷，都到他家来请他调解纠纷，进行公正决断。
到了现在，天台县的这户人家成了大族，有上千人口，在当地影响力也很大。这就是“先绝后发”的风水效果！
离吴川市区东北面约6公里，有一条自然村——苏村，自古山清水秀，人杰地灵，乃吴川市十分出名的一条村庄。
她出名，一是因为她是吴川市最大的一条村庄，相传拥有一万二千多人口（官方说法是7000余人），绝大部分村民姓李，还有为数不多的袁氏；二是因为远近驰名的苏村番薯，“苏村番薯贵过米”，这句话在吴川流行甚广。下辖村民小组有西边塘，东边塘，中间巷，低山，阜头，宾公等。
苏村是条有近六百年历史的古村，村中有一座中学和一座小学，其中苏村小学是长岐镇成立最早的一间小学，近期还将投入三百万元重建校园校舍。学校旁边是2008年村中某知名人士倾力赞助新落成不久的苏村礼堂，共投资约一百万元，颇有气势。
历经风雨的仲璋祖祠目前正在维修，祠内古树参天，文魁扁额和对联集锦，中厅还挂有孙中山像，题有孙中山革命遗嘱词。旁边一座万平祖庙内香火缭绕，曲艺悠扬……而从鉴江分流出来的小东江自茂名而下，从村前穿过，形成辽阔的冲积平原，这里泥土肥沃，著名的苏村番薯就产于此。
苏村番薯每年一造，与水稻轮种。堤坝下的千亩鱼塘连成一片，白水茫茫，养殖的罗非鱼大多出口。
现村容村貌有了质的改变，烂泥路已经成为了历史名词，取代的是光洁的水泥路，一直通到吴川市区，而且还开通了开往市区的公交车，这在十年前还是不敢想象的。一栋栋崭新的水泥钢筋结构居民楼拨地而起，泥砖屋在十年前已经彻底消失。
为方便村民日常生活，整修了当年比较破烂的“供销社市场”，建成了比较现代化的苏村中心市场，还在西边塘新增了一个市场，大大方便了村民的日常生活.苏村苏李氏由来 唐朝立国63年之后的两三年时光里，产生了“二帝四王”之乱的宫庭乱斗。李渊的众多子孙，很多人纷纭从首都长安向外地迁移。
他的孙子李晟有一支人脉落脚在陕西华山一带，李晟的后人李仲荣于公元1181年偕子入住吴川长岐王岭，至今827年，称为“华山李“。李晟的另一支人脉李穆偕子于公元1214年入住吴川吴阳，第四代迁到黄坡一个没有地名的处所，至今794年。
他们在门前种上三棵柏树，由此便发生了吴川的“三柏李“。李晟的孙辈有一支人脉初时迁到江西省的庐陵地域，后人李天舆于公元1341年迁来吴川黄坡平泽，至今667年，称为“平泽李”。
今化州双排树、牛湾村的李姓居民是平泽李的分支。这是吴川李姓居民来历的简况，不再赘述。
明朝初年，在吴川境内的鉴江东岸，如今长岐苏村的地段有一个只有几十人的小村子，苏姓，苏村便由此得名。公元1408年前后，苏村一户殷实人家子弟娶了化州双排村一户书香门第的故娘为媳妇。
夫妻恩爱，男耕女织。光阴荏苒，日月如梭，过了五六年，才喜得爱子。
苏家喜不自禁，百般呵护，视作掌上明珠。媳妇娘家频频传来口信，催闺女把外甥娃抱给外公外婆疼爱一番，可是苏家总是以娃娃尚小，往返要走四十里路，娃儿易受风寒染恙为借口，迟迟不让媳妇背上孩子探亲。
眼看小娃子长得象二月的花生幼苗那么可爱，又象三月的黄麻秧那么一个劲地长高了。苏家媳妇耐不住娘家的催匆匆，那年夏天，便背上已经二岁多的孩子到双排村探亲。
这一去，不打紧，生出了难以预料的严重效果。 从苏村步行到化州双排村，有路二十华里。
时逢六月暑天，孩子在母亲的背兜里？了两个多小时，到了外婆家的时候，生出满身痱子。外婆疼惜，连忙用凉水冲刷，骤热骤冻就是大人也会生病，何况是小孩呢。
当夜小孩便发起高烧。当时医疗落伍，只能请来乡村黄绿庸医开些草药煎灌。
两三天后，孩子病情加重，过了几天，这棵被苏家视作掌上名珠的孩子夭折了。苏家的李氏媳妇哭得死去活来，她的父母黯然神伤，手足无措。
她的大嫂一面劝慰着姑姑，一面照顾着两个幼小的儿子，大嫂一个儿子七八岁，最小的一个只有二岁多。大嫂去做农活时，姑姑照顾着两个孩子。
苏家媳妇每每抱着这个二岁多的孩子，就感到是抱着本身的亲生儿子。当她细心打量着这个外侄时，这孩子更结实，更乖巧，心生莫明的缱绻。
大嫂从田间收工回来，不见姑姑把孩子递还给她，只见姑姑抱着孩子站在村落边向东眺望。东面二十里外，是她的本家呀！初来时，孩子活蹦活乱跳，转瞬间，只剩下本身孑然一身，回去如何向公婆和丈夫交待呀！大嫂用力也未能把孩子从姑姑怀里接过来，小孩用一双小手紧紧的揽住姑姑的颈脖不放。
大嫂将小孩爱姑姑胜过爱自身的事向公婆说。公婆说此孩子可能同姑姑有缘份。
一语点破梦中人，大嫂心想，姑姑遭受如此繁重的打击，不帮忙她一把，效果不堪假想，既然孩子跟她有缘，就让孩子跟姑姑去吧，大嫂将想法同明达事理的公婆一说，当即批准。 苏家媳妇抱着与本身亲生儿年龄相仿的外侄回到苏村，公婆、丈夫左看右看，大惊失色。
媳妇只得把实情禀报，并说娘家一家人愿将这孩子承接苏家烟脉。苏家面对残酷的事实，苦楚万分。
看着媳妇抱回的外侄，虎头虎脑的孩子，聪慧聪颖，顿生疼爱，视作己出。 这孩子长大后，取名苏仲章。
苏仲章得益于先辈遗传的良好基因，苏家又极尽培植之能事。苏仲章在二十来岁加入高州府吴川县的乡试，一鸣惊人，初中秀才。
少年得志的苏仲。
有个姓杨的小子，他老父亲过逝，于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲，一天，先生找到一处风水宝地，带着杨家的小伙子去看地，那小伙子看后也觉得，这地方非常好，于是就问先生葬下去后会有什么征兆。
先生说，山下的那眼泉水会干枯，再也不流水，小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服，泉里水还流出来灌溉农田，于是就对先生说，泉干了周围的人就没水用了，这个地我还是不要了，你再帮找一个吧。没几天，先生又带他去看另一处地，这地也好呀，可是小伙子还是问同样的问题，葬下后会有什么征兆，先生说，你看见之前我们经过的那棵大榕树了没，葬下后那榕树就会枯死。
小伙子看见经常有小孩子和老人在树下乘凉，于是又对先生说，这个地我还是不要了，麻烦你再另帮我找一处吧。先生心里就有点不高兴了，帮你找这里你不要，找那里也不要，可是拿了钱又不好说什么。
于是没几天就带小伙子去看另一块地。这地是在一处乱石岗，周围怪石林立，中间一处土窝，周围也没有什么别的东西，先生说， 就是这里了，小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆，先生说葬下去后会下大雨，这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。
小伙子高兴了，谢过先生看好日子就将父亲下葬了。没几天，真的下起大雨了，小伙子忙跑去坟地看，果然，那些碎石头都被埋起来了，只有坟前5个大石头还露在外面。
小伙子高兴极了，对先生千恩万谢的。其实他那里知道， 先生帮他找的这地并不是什么福地，而是块凶地，叫五虎擒羊地。
三年后，那风水先生再次经过这里，他想起三年前的哪个杨姓小伙子，觉得很对不住他，于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了，没办法，只得向村里人打听。
没想到，那人将他引到一户高墙大院门前说，这里就是他家。先生不敢相信，明明是凶地，三年内必会折损人丁，为什么还会如此发迹？！于是去敲门看个究竟。
开门的正是那个小伙子，小伙子也还记得先生，高兴得引进家里好生款待，一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地，小伙子高兴的答应。一到坟地前，只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边，坟前变得宽敞开阔，还看见远处自然的集起了一潭泉水。
先生不解的问小伙子，这里为什么会变了样，小伙子说，他次年清明上坟时，看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟， 于是就请来村里人，帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土，自从移走石头后，就有小股的泉水冒出来，在前面慢 慢的汇聚成一潭水。这下先生终于明白了原因，都说福地自等福人来，之前的五虎擒羊被小伙子的一片孝心变成了今天的五虎护羊，而且更巧的是他又姓杨，难怪会如此发迹，有五只老虎保护着 的羊，还有什么猛兽毒物敢来伤害，想不发迹急都不行了。
看完这个故事，大家应该都明白了一件事。世上有很多事，它都是活的，不是固定不变死的。
虽然昨天是凶，但你若一意行善，总有一天，凶也会变成吉，自然会有福报。当然，你若作恶，吉也早晚会变成凶。
这就是，善恶自有报。在风水上，它也一样。
离吴川市区东北面约6公里，有一条自然村——苏村，自古山清水秀，人杰地灵，乃吴川市十分出名的一条村庄。
她出名，一是因为她是吴川市最大的一条村庄，相传拥有一万二千多人口（官方说法是7000余人），绝大部分村民姓李，还有为数不多的袁氏；二是因为远近驰名的苏村番薯，“苏村番薯贵过米”，这句话在吴川流行甚广。下辖村民小组有西边塘，东边塘，中间巷，低山，阜头，宾公等。
苏村是条有近六百年历史的古村，村中有一座中学和一座小学，其中苏村小学是长岐镇成立最早的一间小学，近期还将投入三百万元重建校园校舍。学校旁边是2008年村中某知名人士倾力赞助新落成不久的苏村礼堂，共投资约一百万元，颇有气势。
历经风雨的仲璋祖祠目前正在维修，祠内古树参天，文魁扁额和对联集锦，中厅还挂有孙中山像，题有孙中山革命遗嘱词。旁边一座万平祖庙内香火缭绕，曲艺悠扬……而从鉴江分流出来的小东江自茂名而下，从村前穿过，形成辽阔的冲积平原，这里泥土肥沃，著名的苏村番薯就产于此。
苏村番薯每年一造，与水稻轮种。堤坝下的千亩鱼塘连成一片，白水茫茫，养殖的罗非鱼大多出口。
现村容村貌有了质的改变，烂泥路已经成为了历史名词，取代的是光洁的水泥路，一直通到吴川市区，而且还开通了开往市区的公交车，这在十年前还是不敢想象的。一栋栋崭新的水泥钢筋结构居民楼拨地而起，泥砖屋在十年前已经彻底消失。
为方便村民日常生活，整修了当年比较破烂的“供销社市场”，建成了比较现代化的苏村中心市场，还在西边塘新增了一个市场，大大方便了村民的日常生活.苏村苏李氏由来 唐朝立国63年之后的两三年时光里，产生了“二帝四王”之乱的宫庭乱斗。李渊的众多子孙，很多人纷纭从首都长安向外地迁移。
他的孙子李晟有一支人脉落脚在陕西华山一带，李晟的后人李仲荣于公元1181年偕子入住吴川长岐王岭，至今827年，称为“华山李“。李晟的另一支人脉李穆偕子于公元1214年入住吴川吴阳，第四代迁到黄坡一个没有地名的处所，至今794年。
他们在门前种上三棵柏树，由此便发生了吴川的“三柏李“。李晟的孙辈有一支人脉初时迁到江西省的庐陵地域，后人李天舆于公元1341年迁来吴川黄坡平泽，至今667年，称为“平泽李”。
今化州双排树、牛湾村的李姓居民是平泽李的分支。这是吴川李姓居民来历的简况，不再赘述。
明朝初年，在吴川境内的鉴江东岸，如今长岐苏村的地段有一个只有几十人的小村子，苏姓，苏村便由此得名。公元1408年前后，苏村一户殷实人家子弟娶了化州双排村一户书香门第的故娘为媳妇。
夫妻恩爱，男耕女织。光阴荏苒，日月如梭，过了五六年，才喜得爱子。
苏家喜不自禁，百般呵护，视作掌上明珠。媳妇娘家频频传来口信，催闺女把外甥娃抱给外公外婆疼爱一番，可是苏家总是以娃娃尚小，往返要走四十里路，娃儿易受风寒染恙为借口，迟迟不让媳妇背上孩子探亲。
眼看小娃子长得象二月的花生幼苗那么可爱，又象三月的黄麻秧那么一个劲地长高了。苏家媳妇耐不住娘家的催匆匆，那年夏天，便背上已经二岁多的孩子到双排村探亲。
这一去，不打紧，生出了难以预料的严重效果。 从苏村步行到化州双排村，有路二十华里。
时逢六月暑天，孩子在母亲的背兜里？了两个多小时，到了外婆家的时候，生出满身痱子。外婆疼惜，连忙用凉水冲刷，骤热骤冻就是大人也会生病，何况是小孩呢。
当夜小孩便发起高烧。当时医疗落伍，只能请来乡村黄绿庸医开些草药煎灌。
两三天后，孩子病情加重，过了几天，这棵被苏家视作掌上名珠的孩子夭折了。苏家的李氏媳妇哭得死去活来，她的父母黯然神伤，手足无措。
她的大嫂一面劝慰着姑姑，一面照顾着两个幼小的儿子，大嫂一个儿子七八岁，最小的一个只有二岁多。大嫂去做农活时，姑姑照顾着两个孩子。
苏家媳妇每每抱着这个二岁多的孩子，就感到是抱着本身的亲生儿子。当她细心打量着这个外侄时，这孩子更结实，更乖巧，心生莫明的缱绻。
大嫂从田间收工回来，不见姑姑把孩子递还给她，只见姑姑抱着孩子站在村落边向东眺望。东面二十里外，是她的本家呀！初来时，孩子活蹦活乱跳，转瞬间，只剩下本身孑然一身，回去如何向公婆和丈夫交待呀！大嫂用力也未能把孩子从姑姑怀里接过来，小孩用一双小手紧紧的揽住姑姑的颈脖不放。
大嫂将小孩爱姑姑胜过爱自身的事向公婆说。公婆说此孩子可能同姑姑有缘份。
一语点破梦中人，大嫂心想，姑姑遭受如此繁重的打击，不帮忙她一把，效果不堪假想，既然孩子跟她有缘，就让孩子跟姑姑去吧，大嫂将想法同明达事理的公婆一说，当即批准。 苏家媳妇抱着与本身亲生儿年龄相仿的外侄回到苏村，公婆、丈夫左看右看，大惊失色。
媳妇只得把实情禀报，并说娘家一家人愿将这孩子承接苏家烟脉。苏家面对残酷的事实，苦楚万分。
看着媳妇抱回的外侄，虎头虎脑的孩子，聪慧聪颖，顿生疼爱，视作己出。 这孩子长大后，取名苏仲章。
苏仲章得益于先辈遗传的良好基因，苏家又极尽培植之能事。苏仲章在二十来岁加入高州府吴川县的乡试，一鸣惊人，初中秀才。
少年得志的苏仲。
杨救贫就是杨公祖师爷
杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。
风水大师赖布衣简介 赖布衣（约公元1101年1170年），原名赖风冈，字文俊，字太素，号凤岗，自号布衣子，故也称赖布衣，晚年又号称“先知山人”，以布衣子之号行走江湖，世称“赖布衣”。
江西省定南县凤山冈（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人。 生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。
其父赖泰安，子“世昌”，号“澄山”，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟“赖泰重、赖泰通”一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。 赖布衣自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁即高中秀才，后来担任“礼部贡士”，南宋建炎年间（1127年5月-1130年，建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，共计4年）拜为“国师之职”，因不满当朝宰相秦桧把持朝政，受奸臣秦桧陷害，在官场上又失意，赖布衣离开朝廷在“福建建阳”为官，因生性不羁，后弃职从游，长期处于流落生涯中。
其间遇上一名堪舆师，教授其堪舆学，学习到寻龙点穴的功夫。 风水故事赖布衣之绝户之地 有一天他游历到了一农户家里，刚好农户家里的父亲死了，那时下着倾盒大雨，布衣问是否已找到幕穴，主家回答其舅会断风水已找好地方，布衣为报答其收留之恩就着主家带其到墓穴去看，到了地方，赖布衣说此穴不能葬，此乃绝户之地，老农说这是状元之宝地，老农不相信他，准备第二天开挖。
晚上老农做了个梦，一个身穿黑衣，满身腥味的人来到他面前说，他知道老农要用那块地，他也不奢求什么，希望老农再给一天时间他搬家。老农不予理会，说时间都定好了，不能更改。
黑衣人说好，你要灭我九族，我也要灭你九族。第二天一切照序，老农带了些人上山挖穴，挖到一半，有好多蛇跑出来，天阿蛇太多了，一条一条往夕卜爬，老农看那么多蛇就下令放火烧，最后蛇都在大火中哀嚎。
按时间老爷子安葬了。过一年老农得一子，聪明，机灵，唯一不足的是孩子的舌头像蛇信一样，时不时要例出舌头来，一路顺风，十八岁考了状元进京面圣，皇帝一看他对自己例舌头，当下大努，要殊他九族。
风水故事赖布衣之探寻佳穴 有一次，赖布衣跋山涉水，在山上寻得了一大吉龙穴后，他定好山向之后正要准备下山去。 这时，忽然听到山下传来一阵阵号乐声，知道是有人要来这座山下葬。
于是，远远地停下来隐身山林，站在一旁观望，好奇地等待着，就是要看看他们到底会选择什么样的地方安葬。那家人原先请的风水先生所选的地方应该就在这座山上，是在赖公所选穴场上面很远的地方，那个地方很高，都快到了山顶的某一个地方，其实，那个地方根本没有穴，在赖布衣看来根本就是大凶之地，不由地为主家捏一把汗。
正当主家的棺材抬到了半山腰时，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此时要抬棺木上山，就变得非常的困难了。 最后没办法，主家只好临时，决定就在这个半山腰随便找个地下葬，赖公吃了一惊，因为那个地方恰好就是赖公所点的穴位。
于是大家就忙开来，开井下葬，也许一切都只是碰巧吧！当时也只能这么想，接下来赖公就是想知道，这个主家会定什么样的方向呢这时，只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它竖立了起来，然后就这么让木棍它自己随意倒下去，然后就以木棍所倒下去的这个山向葬了下去，顺着这个方向立了碑。 这样，赖公就觉的更奇怪了，因为此地不管是大地穴位，还是墓地的山向，都是和赖公所堪定的一模一样。
世上怎么可能有这么巧的事情呢 于是赖公就现身出来，详细地询问起大家来，该下葬者是何许人也结果发现，此主家原来是当地为人极好的大善人，在当地做过很多好事善事，积了不少阴德，难怪能葬到此处，而且能葬对…… 赖公不由地长叹了一声，看来一切都是天意。 正应验了一句古话：“福人居福地”啊，人做事天在看，一切上天自有定数也。
净空法师曾说过：福人居福地，福地福人居。人不能没有福报，一定要修福，修福一定要懂得改过、忏悔，业障忏除了，福报就能现前。
人有福，我们居住的地方就有福，所以说是福人居福地。 雅浩记得赖布衣曾说过：“几回欲给人插葬，可恨纷纷福者稀；福地原来葬福人，若非积善者相系；山川神祈常看守，不易轻易现其形”。
真龙大穴是有神灵护佑的，没有福气的人是不能轻易见到的，说明山川灵地是天定有主的，赖公告诫后人们要懂得培福，表达的也正是这个意思！ 。
住宅风水说 现代卫浴空间里的风水吉凶宜忌大全
现代的房屋设计，绝大部分是把厕所与浴室相联一起，故此现在便把这两者全并一起谈谈。
传统的风水学理论，对厕所浴室的吉凶宜忌，除了指出要压在凶方之外，其他却很少提及，因而产生了不少附会的说法。到底厕所浴室有哪些需要注意的地方呢？
(一)厕所不宜开在西南或东北方
(二)厕所不宜开在房屋的中心
(三)厕所不宜开在南方
(四)厕所宜压在凶方，忌压在吉方
(五)浴厕地点宜隐蔽
(六)浴厕不宜改为睡房
(七)浴厕应常保持清洁
(八)浴厕应该保持空气流通
厕所方位不良如何改造？
以住宅风水来说，厕所引起凶象最叫人害怕。尤其是家宅中的北方，或者被称之为后鬼门的东北方若设置厕所的话，将招致不良结果。
在住宅的风水上，为了使厕所不至于带来凶相，最好把它设置于西北、东南，或者东的方位(从房子的中心看)。同时，必须避免与男女主人生年相冲的方位。
果厕所在北方或者东北的方位的话，必须把它移到别的方位去。只要避开北的中心十五度(子的范围)。东北方面，则只要避开北东十五度(丑的范围)，以及东北中心十五度(艮的范围)即可。就算整个厕所都位在北或东北的方位上，只要便器的位置偏离这些十五度的方位就行。如果便器位在这个范围里面的话，则只要移动便器即可，不须改建厕所。
除了北、东北方位之外，西南方位的厕所也属于凶相。如果要移动的话，只能从西方移动到西北方。西方的厕所也不怎么好，不过，只要没有酉年生人，或婚期的女孩居住的话，就用不着担心。为求万全之计，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的范围。不应该有南方位的厕所存在，万一有的话，最好移到东、东南、西北的方位上，因为，南方是采光的方位，厕所若占据这个方位，就可能会影响运气。
移动厕所的位置，绝对不能使它与神坛为邻，否则的话，将变成凶相。
中心的马桶：非常重要的一点：浴厕不能设在套宅的中心，其原因有三。其一，根据洛书方位，中央属土，而浴厕属水，如将属水的浴厕设在属土的中央位置，就会发生土克水的毛病；其二，浴厕设在套宅的中央，供水和排水可能均要通过其它房间，维修非常困难，而如果排污管道也通过其它房间，那就更加讨厌了；其三，套宅的中心如同人的心脏，至关重要，心脏部位藏污纳垢，还能称作吉宅吗？
睡在马桶下面：由于现代都市地狭人稠，寸金尺土，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，籍以多挤住些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。在家相学来说，浴厕是不洁之地，应该开在凶方来镇压凶星的，卧室邻近浴厕已是不大适宜，更何况是把浴厕改作睡房。而在环境卫生来说亦不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下却并不如此，而自己夹在上下两层的浴厕之间，颇为尴尬难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合卫生之道。
水火不容：许多风水学流派都认为，浴厕不宜设在套宅的南方，其实这也和八卦方位有关，南方为离卦，五行属火，而浴厕五行属水，将属水的浴厕设在属火的南方，是浴厕克制了火地，如同人的八字冲克流年太岁，所以也是不吉的。
生疔长疮的马桶：根据中国传统家相学的原理，马桶的方向不可和套宅的方向一致，比如套宅大门的方向朝南，那么当人坐在马桶上的时候，如果面也向着南方，就是犯了马桶与套宅同向的忌讳，据说易导致家人生疔长疮，当然我在实际勘测中没有仔细调查住户生疔长疮的情况，但还是能免则免吧。
如果您的住宅里有较长的走廊，就要注意走廊和浴室的关系，浴厕只宜设在走廊的边上，而不可设在走廊的尽头，这是室内路冲煞的一种，浴厕被走廊直冲是大凶之象，对家人健康极其有害。
封闭型浴厕：一些住宅的浴厕是全封闭的，没有窗户，只有排气扇，而且排气扇也并不是经常开启。按照家相学的看法，浴厕中一定要有窗，最好是阳光充足，空气流通，道理很简单，让浴厕中的浊气更容易地排出，保持空气的新鲜。如果完全封闭，又缺少通风设备，对家人健康肯定是不利的，使用一些空气清新剂，只是改变了空气的味道，对空气的质量毫无改善。
大凶的浴厕：许多风水典籍均有提到浴厕不宜设在西南或东北方，认为浴厕设在这两个地方主大凶，但又说不出个所以然，令一般人莫名其妙。其实，这是由八卦的卦相决定的，东北方为艮卦，西南方为坤卦，其性皆属土，而浴厕的卦相为水，将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，因此定其为大凶。关于浴厕的方位定法，规则相当繁复，可参看八宅派选宅规则一栏。
别墅卫生间：一些别墅建筑或是一些复合式住宅，居住者在装修时，往往只考虑楼层平面内各房间之间的搭配，而忽视了上下楼层之间的关系，而在家相学中，上下层之间的关系也是非常重要的，比如浴厕压在卧室之上就是糟糕之极的宅相，浴厕的浊气下降到卧室之中，居者的身体怎么会好呢？
嵌入式浴盆：有些朋友在装潢卫生间的时候，喜欢在卫生间里砌一个盆台，盆台高出地面一两个台阶，然后将浴盆嵌在盆台里，说老实话，这样的格局非常漂亮，我本人也很喜欢。但还是有一个小小的建议要给您，最好不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局，因为根据中国传统家相学的原理，卫生间的地面不能高于卧室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一种高高在上的感觉，五行学说认为，水是向下流的，属润下格，长期住在被水滋润的卧室里，容易发生内分泌系统的疾病。如果您非常喜欢这样的嵌入式浴盆，可以将它安置在另一间离开卧室较远的卫生间内。
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