天官赐福风水作用之如何巧用天官赐福：
门对门古人称之为双骂门，目前一些风水师则大多数教人在自己家的门楣处挂上凸镜等八卦镜来镇煞。结果，对方看到你挂镜对己不利，则也不会弱视，自己也在自家的门楣处同样挂镜反击，更甚者，一些住户，看到你挂镜照射他，他却挂上两三只来还击，最好你斗我斗，从而引起双方不和，本来双方是朋友的，却变成了敌人，这就真正变成双骂门了。
其实，要化解此等煞气，尽量不要在门楣上挂八卦镜，一不美观，二又易伤和气，现在我给大家介绍一种既简单又实用的方法，就是在自己门楣上挂天官赐福，因为开光的天官赐福有无比的威力。不过，这个方法一定是适合你才行，毕竟每一个风水方法都是不能随意使用的。不然只会适得其反。所以，你具体适合使用什么风水物才能为你旺风水，这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款适合你的无相吉祥物使用更好些。
按照传统风水观点，寺庙、道观、城隍庙附近的住宅风水不吉。
换句话说，住宅选址应该尽量避开这些地方。 实际上，风水的这个观点即使用现代科学也可以解释得通。
我们知道，寺庙、道观、城隍庙是宗教活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。
特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做法事停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。 另外，过去由于寺庙、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地 ，所谓的庙会就是这么形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅 。 所以，不可以把住宅选在寺庙、道观、城隍庙附近。
在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教场所都 是不好的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰 而影响人的生态环境。
居住在宗教场所附近，会有如下两个问题： 1、一家人都会显得孤独； 2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。
三峡风光
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生， 始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望。
有关系，应是一个事
犀牛望月
xī niú wàng yuè
〖解释〗比喻见到的不全面。
〖出处〗《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。”
什么样的房子风水好风水与易学有关。
我们知道现代最快的、最庞大的计算机都还没有超出64BIT，而<<易经>>在几千年前就用64卦来囊括世界了，风水则是易学在生活中的应用。许多人以为"风水理论"是乱说的，其实不对，还是有根据的。
至于有人乱说，那是另一回事。风水与环境等因素有关。
那对一般人来讲，“环境”两个字念起来简单，说起来可不是一般人能办到的，尤其房前屋后环境复杂，前后左右、远远近近都各有不同。 由于有关环境的法规、条例多种多样，稍不注意就落入各种陷阱。
中国人很聪明，在四千年前就发明了风水学的概念。在风水的基础上还演生出各种各样的风水理论。
就象针灸与气功被西方人视为迷信几百年，现在却被许多医疗保险公司承认为有效的疗法一样，风水已被许多商人、银行家、律师、及许多名人所亲睐，不仅有利于发财、致富，并有利于身心健康，因此被称为富人的办公与宅院秘诀。至于有人谈“风水”色变，是因为不懂其妙，不懂自然规则与环境科学，相信迷信所至，实在有点惋惜。
豪华、舒适的风水宅院，的确让人赏心悦目、心旷神怡。谁都知道，北京紫禁城的金壁辉煌、华盛顿白宫素朴典雅的外表、埃及金字塔冲天的尖顶等世界著名建筑瑰宝让人留恋往返。
相反，由于火山喷发，意大利古庞佩城被掩埋；由于土耳其人将圣殿用于储藏军火，结果将希腊帕特农大神庙毁于一旦；还有美国弗罗里达州一汽车商由于选址不当，数百辆豪华车一夜之间由于地陷而沉入地下。说起来是天灾，究其原因是人们对大自然认识的贫乏。
风水理论恰恰强调人与自然的融合。当代风水已经不再是无知人的迷信，而是将系统学、地质学、建筑学、生态学、环境卫生学、易学、人文科学与房地产相结合的产物。
那么，哪些房产风水不好呢？ 房屋风水好的地方，应该是有山有水，前低后高、中间地平、光线充分、面向东南、南或或西南。山在后面让人有安全感、依靠感，水在前面有远见、有智慧、有富裕感。
水在前面，山在后面是比较理想的情况，如果从整体上看，就是整个城市的风水了，象这样的城市是很少的，但也能找到的，比如，有人人为加拿大的温哥华，风水就是全加拿大最好的，是真正的风水宝地，温哥华的房价比房价排第二的多伦多城市还要高出一倍。从局部来看，就是某一套房子的风水。
但是，现实中是很难找到这样理想风水的房子的，不过，避免风水差的房子比较重要。
这个问题应该这样看。
按照中国传统的风水理论，寺庙周围不是住宅的最好选择，一般情况下，堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的。主要的理由是，寺庙为极阴之地，宅主非命相极旺，便无法与寺庙的阴气相抗衡，因为受寺庙阴气影响，家宅不宁，人有病亡之危。
有人将这种理论视为迷信，但在我看来，风水理论中有其合理的一面，虽然有些论断看似不着边际，但实际上是古人对生活环境和生活经验的总结。有其科学的意义。
有些风水理论，我们运用现代科学知识，也可以做出合理的解释。 对于风水认为不适于在寺庙周围居住的观点，我对此有些理解： 第一，在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。
这样就会出现传播疾病的可能。 现代科学告诉我们，人的尸体一定要尽快处理，如果长期暴露在空气中，尸体腐烂过程中，就会引起疾病的发生。
比如，现在地震、水灾中一个优先要办的事情，就是尽快处理遇难者的尸体。并且要对死者停留的地方进行彻底的消毒。
所以，在古时，由于寺庙长期停放大量棺材，势必会出现某种疾病的传播，影响寺庙周围的住户健康。中国风水虽然没有现代病理学的知识，但从长期生活经验的总结中，也会直观的知道结果，形成禁忌。
第二，寺庙往往是人员密集场所，人们因病而到寺庙祈祷是常见的社会现象，因而也容易引起疾病的传播，进而影响寺庙周围的住户。 这个理由不用太多的解释。
第三，寺庙敬佛多用香火，极易引起火灾，有时会影响寺庙周边的住户。 相比之下，当时寺庙香火天天在点燃，因而失火的概率相当大。
就是现代寺庙管理，敬佛者使用香火也受到严格管理，就是这个原因。 所以，中国传统风水不主张在寺庙周边选择住宅是有道理的。
但我个人看法，当代社会和古代有所不同，有些情况已经改变了，因而风水的某些禁忌已经不存在了。比如，现在寺庙绝对不允许停放棺材，因此，作为疾病传播的可能性就没有了。
所以，目前在寺庙周围买房和居住已经不是禁忌，只不过还是应该有所注意，毕竟寺庙来往人多，鱼龙混杂。
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