墓地跟房子风水怎么看

 
1.最发人丁的风水坟地什样的坟地添男丁怎样看坟墓风水 
坟地风水图解--怎么看坟地风水 
1、靠山近水 
山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。 
2、土地神位 
风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 
3、忌讳坟地在树根上 
坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。 
2.揭秘会破坏坟地风水的因素有哪些 
揭秘会破坏坟地风水的两大因素有哪些 
一、立向不当 
坟墓的风水好坏，固然是大环境最重要，依山傍水，山明水秀之地才有好风水。 
但是，如果坟墓的山向确定有误的话，对风水的影响也是很大的。 
所谓山向，是山、向的合称。即背后所靠为山，面前所对为向。对阴宅来说，指的就是以坟墓的走向，坟墓的上首为山，下首为向。坟墓前立有墓碑的，更好区分，墓碑正面为向，背后为山。 
阴宅风水的山向，是由专业的罗盘来确定的，俗称二十四山向，归八卦区域所辖，称为“一卦管三山”。即乾卦对应戌干亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。 
有一家的祖坟，还未到跟前，感觉风水相当好，和主人目前的运势不太吻合；等到了坟墓前细看就明白了，明明干山巽向是才是旺山旺相，而且与水法都能配合上；却被立成了戌山辰向。 
风水上有“分金差一线，富贵不相见”的说法，说的就是山向的重要性，一线之差，尚且有贫富之别，更何况向都不一样了呢？ 
但在现实中，往往就有很多好风水因为山向确定不当，导致了好运与主人家擦肩而过。 
二、穴位确定不当 
前些日子看到一个墓地，位于一个漫山坡，背后靠山得力，左右有护山，前面视野开阔，对面照山清秀。客观地评价，这个选址还是不错的。 
遗憾的是，他家的老坟却没有安葬在合适的位置，正好位于半山坡，坟墓前面还继续下行，是个下坡。而再往前面五米多远的地方，就是平平的地势。 
明堂宜平整开阔，这样下坡的明堂，在风水上有走下坡路的寓意，对后代子孙的人丁、钱财都有影响。 
而如果，这个坟墓能再往前挪移五米多，明堂就非常开阔平整，对子孙后代非常有利的。 
3.怎样改变不好的墓地风水 
有些人认为在祖坟上面种树，对后代人更有帮助。于是很多人都在祖坟上面种树，却不知道在祖坟上面种树到底对不对。 
其实，在墓地左右有树的出现是好的，在墓地的后面种树也可以。但是如果因为不知道风水知识，直接在坟头上面种树，那就不妙了。大家看一看古墓以及名墓地或者阳宅等等，哪有在坟头种树的呢？易泽老师认为在墓地左右种树，意思是左右有大将相护，后代人也有了靠山可以飞黄腾达。 
树是非常有灵气的植物，能够通灵，也是接地气的植物。因此在墓地左右和后面种树还是可以的，也有着很好的寓意。但是在坟头上面种树就不行了，试想一下在坟头上面种树，是不是就好像有人踩在了脑袋上面，谁能愿意呢？ 
因此，建议千万不要盲目的在墓地上面种树。因为树不仅有气也有根，根能够深深扎入土地之中，随着年份的增加，树根就会更加深入地扎入土壤之中，在风水学中这样就会打扰死者的安宁，让后代子孙没有太好的运势。 
如果一个家族后代人的运势不好，恰好墓地中又有树，不妨选择一个阳光明媚的正午将树连根拔起。再洒上石灰防止再生。然后将树坑填满，千万不要出现漏财。 
当一棵树长在坟墓上，时间久了就会越来越茂盛，从而会令死者无法安息。当树根扎在死者的头顶会令后代人的头部不是很好，扎在腰部，对后代人的腰部不好。而且如果树根穿过了棺材，就是一种大凶的征兆，有可能会出现很严重的事情。而且墓地上面长了树，如果任其自由生长，会使树根扎在里面，令龙气消失，这是非常不吉利的。 
4.有人要故意破坏该坟墓的风水,怎么破解 
看了你的叙述；我明白了； 
有人使用[犁头巫家]中的风水压镇术. 
法用于正，可以救人一世， 
法用于邪，可以毁人一世. 
正于邪，只在一念间. 
杀人之心不可有， 
防人之心不可无. 
邪法，正法我们都应该掌握，必须具备良好的职业道德；“.万事皆空，善不空”. 
如需要详细解释可与；：/ 
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5.揭秘会破坏坟地风水的因素有哪些 
揭秘会破坏坟地风水的两大因素有哪些一、立向不当坟墓的风水好坏，固然是大环境最重要，依山傍水，山明水秀之地才有好风水。 
但是，如果坟墓的山向确定有误的话，对风水的影响也是很大的。所谓山向，是山、向的合称。 
即背后所靠为山，面前所对为向。对阴宅来说，指的就是以坟墓的走向，坟墓的上首为山，下首为向。 
坟墓前立有墓碑的，更好区分，墓碑正面为向，背后为山。阴宅风水的山向，是由专业的罗盘来确定的，俗称二十四山向，归八卦区域所辖，称为“一卦管三山”。 
即乾卦对应戌干亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。有一家的祖坟，还未到跟前，感觉风水相当好，和主人目前的运势不太吻合；等到了坟墓前细看就明白了，明明干山巽向是才是旺山旺相，而且与水法都能配合上；却被立成了戌山辰向。 
风水上有“分金差一线，富贵不相见”的说法，说的就是山向的重要性，一线之差，尚且有贫富之别，更何况向都不一样了呢？但在现实中，往往就有很多好风水因为山向确定不当，导致了好运与主人家擦肩而过。二、穴位确定不当前些日子看到一个墓地，位于一个漫山坡，背后靠山得力，左右有护山，前面视野开阔，对面照山清秀。 
客观地评价，这个选址还是不错的。遗憾的是，他家的老坟却没有安葬在合适的位置，正好位于半山坡，坟墓前面还继续下行，是个下坡。 
而再往前面五米多远的地方，就是平平的地势。明堂宜平整开阔，这样下坡的明堂，在风水上有走下坡路的寓意，对后代子孙的人丁、钱财都有影响。 
而如果，这个坟墓能再往前挪移五米多，明堂就非常开阔平整，对子孙后代非常有利的。 
6.忌有哪些坟墓风水知识图解好的墓地风水图解 
阴地风水怎样看 
选风水坟墓要注意如下几点；1；龙真，穴才真。2；藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3；山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4；龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。 
7.坟地风水顺口溜 
墓地风水，即阴宅风水。大易开运风水网为您整理了几条供您参考。 
1、平原十不葬 
一不葬粗顽怪石 
二不藏急水争流 
三不葬沟壕绝境 
四不葬孤独山头 
五不葬神前庙后 
六不葬水口不定 
七不葬开塘伤龙 
八不葬草木不盛 
九不藏人居稠密 
十不葬龙虎尖头 
2、山地十不葬 
一不葬童山 
二不葬断山 
三不葬石山 
四不葬过山 
五不葬独山 
六不葬逼山 
七不葬破山 
八不葬侧山 
九不藏陡山 
十不葬秃山 
3、墓穴有十忌 
一忌后头不来 
二忌前面不开 
三忌朝水反弓 
四忌凹风扫穴 
五忌龙虎直去 
六忌直射横冲 
七忌淋头割脚 
八忌白虎回头 
九忌龙虎相斗 
十忌水口不关 
4、墓有十不向 
一不向流水直去 
二不向万丈高山 
三不向荒岛怪石 
四不向白虎过堂 
五不向斜飞破碎 
六不向外山无案 
七不向面前逼宫 
八不向山凹崩缺 
九不向大山高压 
十不向山飞水走 
5、迁墓有十观 
一观墓穴塌陷迁 
二观草木枯死迁 
三观淫乱风声迁 
四观男盗女娼迁 
五观怪病颠狂迁 
六观夭亡败家迁 
七观官牢绝嗣迁 
八观鱼龟蛇不迁 
九观藤缠官不迁 
十观温乳气不迁 
6、八龙立向决 
点穴立向须贯通 
八龙顺逆要分清 
火龙切莫造水克 
木局生助火龙兴 
木龙切莫造金克 
水局生助木龙欢 
阴阳两字有大关 
吉凶就在一向间 
点穴不知生与克 
葬者何必请地仙 
1.什么样的房子风水最好,必出贵人的四大住宅 
在现实生活中，是指能给你很大帮助的人；在命理中，是指一种神煞，也是代表能帮助命主的力量。人们都希望自己能获得意外的帮助，能遇见贵人，所以“贵人”历来很能深入人心。 
易出贵人风水一 
有燕子、蜜蜂来结巢的住宅，旺人丁。这种风水农村较常见。在农村一到春天会有燕子、蜜蜂等来住宅筑巢。寓意天上飞来之物，属阳气，阳气进宅，那就象征天下光临，自然风水更好。因此凡是有燕子、蜜蜂来结巢，家中喜事好事较往年会更好。 
易出贵人风水二 
农村里普遍有老屋、老祠堂，正中间都会有一根红梁，出人才多的地方通常这根老红梁都是色泽保持不变，红润得像新的一样。这也是风水极好的体现。假如屋子的墙体经历多年风霜还一样色泽不变没有掉落和脱色，也代表风水较好，旺事业。 
易出贵人风水三 
选择住宅的时候住宅采光是个考虑的重要因素，实践证明光好，住进去以后也会顺风顺水很多的。古话讲太阳为君，所照之处，足化白煞。所以选择房子时切忌要选择采光好的地方，这样患病都会大大减少。 
易出贵人风水四 
门是隔断进出的地方，乃整个房子的枢纽，很重要，若看门的形状、色泽，能够经历多年保持不变的，代表住宅风水很好，旺贵人，事业中常有贵人帮助自己。 
1.极品风水师陈易下载 
元辛文房《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。” 
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间武强山广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。”清袁枚《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是诸府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’”郭沫若《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。” 
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。” 
1.唐荆川墓埋了几个人 
1.四个人。中为荆川夫妇合葬墓，两侧葬其守墓玄孙唐宇量和唐宇昭， 
2.唐荆川墓，现位于荆川公园内。唐荆川（1507-1560），名顺之，字应德，号荆川，以号行。明嘉靖八年（1529）会试第一，入翰林院任编修，庶吉士调任兵部主事。文武双全，为古文唐宋派代表，与王慎中、归有光合称“嘉靖三大家”，与宋濂、方孝孺、王守仁合称“有明六大家”，著有《荆川先生诗文集》等。 
嘉靖三十七年（1558年）。倭寇侵扰东南沿海，肆意烧杀淫掠，江浙闽等地受害尤烈，唐以兵部郎中督海师抵御，奋勇杀敌，屡建奇功，擢右佥都御史代凤阳巡抚，带病赴任路经姜堰时卒于途中。崇祯年间（1628——1644）追谥襄文。荆川墓原占地12亩，民国二十三年（1934年）曾集资修葺。抗日战争时，常州沦陷，日寇因唐为抗倭名将，读书处楼屋及墓碑、树林等悉遭焚毁。“文化大革命”中，墓地又遭破坏。1990年，基本修复，占地9亩，东西长120米，南北宽45米，朝西入口处有“一泻桥”，过桥为神道坊，坊额正面阴刻楷书“先贤荆川先生墓道”（周佛海书），石坊左右10米处各设一根望柱，墓道长80米，两侧对列石羊、石兽、石马、石翁仲。后为墓茔区，墓三面以花岗石矮墙围护，，上竖墓碑。墓碑高1.98米、宽1米，碑文阴刻楷书“明赠兵部侍郎谥襄文荆川唐先生之墓”，为清嘉庆元年（1796年）李庆来所书。 
2.你怎么知道广西没有皇陵皇陵就一定要是首都才得吗那个皇姑坟就是 
位于左右江汇合河畔上的三江口宋村的皇姑坟，史称兴陵，是广西境内乃至中国西南惟一的皇陵。 
清朝以来的方志及史书都记载兴陵葬的是南明永历帝朱由榔的嫡母王氏皇太后：清代乾隆《南宁府志》、民国26年《邕宁县志》等史书记载，1648和1651年前后明朝永历皇帝朱由榔以南宁为“都”，在现在的南宁市西乡塘区石埠街道办事处兴贤村建皇宫、筑将台、修梯云隘；“兴陵，在县西合江镇宋村，葬桂王妃（永历帝的父亲朱常瀛的妻子，先为妃子，后扶为正室），永历五年（1651）夏四月戊午，太后王氏崩于田州（今田东县），五月葬南宁，上尊谥日孝正皇太后”；南昌刘健述《庭闻录卷六》记载：“（吴三桂）修永历嫡母陵。王氏葬南宁三江口。 
先有宝城三十步许，陇山城高不及肩；三桂外筑土围，周一里许，建寝殿三楹及寝门”……当地宋氏家族的族谱载其头房第八代的“子贤公”为“明朝皇陵司主事”，传说王氏皇太后认宋子贤的家人为义侄，与村民亲近，村民随俗称王氏皇太后为“王姑”，“皇”和“王”同音，故民间俗称为皇姑坟。兴陵陵园包括陵基、祭台、拜庭、陵坪、陵塘、陵背、陵嘴、陵门口和前仓后库等部分，陵基所在的“皇坟岭”形如月牙，周围有七个如星的山岭或近或远的拱卫；左右逢源：左侧约100米是右江，右侧约300米是左江，左右江于主陵前方约800米汇合成邕江。 
故民间有“七星伴月管将相，两水夹沟出王侯”的传说，专家学者推测陵墓里是朱由榔的父亲（桂王朱常瀛，在永历登基的上一年死，有史料记栽葬于藤县城北，亦号兴陵，但之后藤县并无陵墓遗迹）和嫡母王氏皇太后同葬。20世纪30年代初拆除三进拜庭和祭台后，再也见不到陵园的地面建筑物；1939年冬，南宁区保安大队三中队挖战壕时发现有陵墓；1966年，村民在陵基的位置往下挖五六米深，挖到一具小孩的尸骸、一个黄金铸成的小人、一个铜镜、两只银铸的蟾蜍和大量的珍珠，未见到棺椁。 
当年出土的明砖、蚬木和珍珠等物散落村中，其中村民梁常源保存的是天主教信徒的饰物——圣牌：长约3厘米，宽约2.5厘米，呈椭圆形；中间突起；上方有穿链条的环；有十二个角，金色发亮；正面镶嵌有六颗闪闪发光的红宝石和十二颗绿宝石；还有一圈金色拉丁文“LOVVADOSELAOSANCTISSIMOSACRAMENTO”；牌中间是突起的两个天使朝拜圣体；反面镶嵌有六颗白宝石和十二颗绿宝石，中间图案是圣母抱着小耶稣。《广西通志》《南宁府志》和《邕宁县志》载：“（南明永历帝朱由榔的嫡母皇太后王氏）颇持天主教，有教士瞿纱微进回回历，行朝曾颁行之。 
瞿纱微既以天算结行朝，故三宫皆徒受其教，变易名号。中宫皇后号亚纳，皇太子兹恒号当定，马氏太后号马利，王氏太后号列纳。 
皆彼中奉教最虔者。因以为名云。 
北兵再压广东，行朝议遣使罗马乞师，乃以波兰教士卜尔格往。后亦自为书遣教皇因诺会爵。 
适教皇卒，嗣皇亚历山大七世款接如礼。后所遣教皇书，今存罗马庋书楼中。” 
《明清间耶稣会士译著提要》和《天主教传入中国概观》载：明万历年间（1573—1620年），就有意大利耶稣教（即天主教）士罗明坚（华名）和利玛窦等，先后到中国广西等地传教。1644年清军入关后，永历皇帝的太后、皇后、太子等接受天主教洗礼。 
后永历皇帝朱由榔到云南、贵州偏安，天主教神父便在贵州的兴义、安龙地区加紧传教，大量发展教徒。朱氏皇朝被清朝彻底推翻后，这地区的天主教徒四处逃散，其中十几户教民迁入广西。 
到19世纪四、五十年代，法国外方传教会驻香港总会计和两广教区主教李播多次派人到广西寻找明末天主教徒的后代。1844年12月清道光皇帝下诏开放天主教后，天主教进一步传入广西。 
据清光绪三十三年（1907年）统计，广西境内设有天主教堂50座，主要分布在南宁、龙州、百色等地，云南的文山也有不少。从兴陵出土的圣牌工艺和内容上看，可能是当时罗马教皇派出的传教士送给明朝皇室的礼品。 
2003年12月经南宁市博物馆组织试掘，在拜庭位置的地表约60厘米处发现砖础、瓦砾，在陵基左侧发现拌石灰池等。调查及考古证明，史料记载与事实相符。 
新中国成立前，兴陵陵基方圆150米内只有一座祠堂和一座庙宇，由于没有得到足够重视和有效保护，近年村民建房占去兴陵陵基两侧及陵坪的大部分。2004年南宁市文化局公布兴陵为南宁市重要文物点。 
南宁市粤剧团根据史料记载和民间传说创作大型戏剧《依依皇姑情》。