历代府县志在对习俗事象的记叙中，对迷信鬼神，简直都持否认态度。清光绪《海阳县志》说：“贫富咸信鬼神，疾病托命于巫。更有称能觅死者，名曰师姑，述生前事，愚妇听至哭泣。…‘其祠庙庵观，无一乡一都不有。每有所事，辄求珓祈签，以卜休咎。有曰降乩者，自称为人禳灾，咒水出符……至登刀梯、卧钉床、走火路等事，多属不经，为可粲耳。”
《潮州志·丛谈志》记载有几则宋明时其除妖魔鬼怪的事。如《焚庙绝凶祀》记宋政和间潮州通判沈造到任时闻有韩山神，须男女以祭。沈造即焚其庙、毁去神像，得巨蛇，杀之，凶祀遂绝。还有《杀妖蛇》一则，记宋时潮州有一佛寺内有大蛇被祀为神，前后到潮州为官者都祭奠它，有一位太守不信奉它，逢天旱，当地人就说是太守不信奉蛇神所致，这位太守便到蛇神庙去祭拜，“大蛇蜿蜒出”，将他吓得暴卒。时广东经略安抚使胡颖闻此事，命令寺僧将蛇抬出来杀了，将寺毁了，又将寺僧判了罪。
最为人熟知的是明代有两位潮州知府废除迷信的故事，都在上述志书中记叙。一为王源除怪石，一为郭子章驱独鬼。宣德年间，王源任潮州知府，修建广济桥，时闻西湖山有二怪不作祟，一为蟾蜍石，一为人形骷髅石。王源不信有什么鬼怪，命石工将石扑碎，“琢为广济桥用”，并书“潮州知府王源除怪石”勒碑于破怪石之处。石除怪也没有了，可见原来所谓怪，都是谣言传说。另一位万历年间知府郭子章赴任途中便闻潮州城有独鬼“夜现形淫人婢”。郭子章知是歹徒所为，上任后便写了一篇令城隍神驱独鬼的牒文，亲到城隍庙去，并追问司祝者：“独鬼是什么外形？”司祝说：“独鬼晓得知府大人要叫城隍缚他，他赶快走了。”独鬼是何物，与司祝又什么关系，不难推断。
清代也有许多官吏废除鬼神迷信的事例，最坚决的莫过于雍正年间曾任普宁、潮阳知县的蓝鼎元。他是一位正统的儒家学者，主张除崇祀儒家圣贤和祖宗、忠烈外，余者皆视为歪门邪道。他在其所著《潮州习俗考》中，多方面鞭挞潮州陋俗，其中罗列了“沉浸风水”、“信巫觋”等等迷信事象，说“鬼怪盛而淫邪兴”。所以，凡遇迷信害民之事，他都坚决肃清。潮阳城有个巫婆林妙贵，自称后天教主，人称仙姑，与其自称仙公的奸夫胡阿秋狼狈为奸，在城北建庙，妖言惑众，说能役鬼驱神，为人治病求子，能使寡妇再会亡夫。远近各县求之者甚众，痴男怨女数百人尊之为师，日夜胡混，移风易俗，甚且还演戏多日，大张旗鼓。蓝鼎元闻知，急令衙役逮捕，岂料这些衙役也怕“神仙”，豪绅宦眷也从中庇护，结果没有抓到一个人。蓝鼎元便亲身带队直捣妖穴淫馆，从密室淫床中现抓到十余人，并缴获能令人闻之便醉倒的闷香（迷魂香）等一批罪证，讯知其害人骗人真相，将主犯胡阿秋、林妙贵缚赴游街示众，大枷处死，再将淫祠没收，改建为棉阳书院，成为潮阳一县文教重地。
清代末年至民国初年，潮汕承受科学学问的渐多，一局部先进学问界和官吏，已完整不置信有鬼神之说，并坚决根除迷信。清末潮阳县东山高等小学堂总教习、民国初年首任潮阳中学校长萧凤翥就是其中一人。萧凤翥初任东山书院高小学堂总教习时，其校址左近神庙甚多，迷信风极盛。当时东山校门前是“望仙桥”原址，有两棵大槐树，被一些善男信女当作树神祭拜，人来人往，烟火旋绕。萧风翥命校工阿尾搬掉香炉，将中央打扫洁净，阿尾迷信，他对两棵槐树说：“我是奉校长之命而干，求树神宽宥”。晚间回家后，七上八下，大嚷大叫，头痛恶心，浑身不畅，由家人向萧校长请假，萧凤翥给了些钱，嘱延医服药，然后执手杖，对着槐树喝道：“你果其作祟，我明天把你连根挖悼”。阿尾家人非常骇异，将情形告知阿尾。翌日阿尾竟神志苏醒，疑虑消弭，照常上校工作。接着，萧风翥将东山古迹“曲水流”左近庙内“水仙爷”、“注生娘”等神像搬出焚毁，惹起县城当时一番惊动。当时棉城一些地痞流氓，经常应用神像敲诈商家富户，常在半夜三更，到城隍庙内搬出“皂隶”神像，置于富户或商店门口，翌晨向其主人敲诈钱财。有一次，地痞流氓搬两身“皂隶”像，置于萧风翥住宅“耐轩”门口，翌晨，萧风翥觉察，行将神像焚毁，并联络当时治安部门，惩罚肇事流氓，从此根绝中央弊害。一次，萧风翥家中的小孩患麻疹，家眷求神祷佛，安设“娘炉”，萧凤翥对此停止劝止，以科学道理劝诫家眷应请医诊治，并将家中“娘炉”销毁。影响所及，不少亲朋戚友亦仿效其做法。萧凤翥以为人死后，依照家庭财力，办理丧葬，毋须延僧理忏。他以为诵经念佛，事属虚幻，乃糜费人力财力，毫无意义之举，劝诫家眷恪守经验，传说在他死后其家眷子孙，并无办理延僧念佛之事。
迷信，原本是指人们对事物自觉信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱
迷信人等。封建迷信是我国解放后商定俗成的一个专用名词，专指人们置信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因此人们称其为封建迷信。封建迷信活动，则是指在这种思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及普通有封建迷信思想的人所停止的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相 、测字、扶乩，请神、驱鬼看风水、符水治病等 。
封建迷信是原始人类传衍下来的一种落后愚蠢的自觉信仰，也是少数统治阶级捉弄下层民众的手腕。它应用人们关于残亡的恐惧、对生的盼望，突出一些无因果联络的命运，以致在无知和神秘的迷信气氛中，恐惧压倒坚强，邪恶打败正义，残忍消灭仁慈。
台湾著名学者南怀瑾老先生说得比拟客观："任何一种文化，可以传播几千年，必定有其存在的谬误性。
许多人一听说风水，马上称之为迷信。先问你懂不懂？关于本人不理解的东西自觉下断论，自身就是一种更深层的迷信，迷信于本人的判别力。
"是的，妄下定论，只能是武断。关于风水，置信是仁者见仁智者见智的。
很多人关于我们巨大的老祖宗留下的东西，一向是五体投地。这其实是另一种方式的祟洋媚外。
西方人的科学是兴旺，什么克隆、核子啊！但当他们越钻越深，从外向内转了一圈后。还不得不供认，地球生态的整体均衡才是最重要的。
于是赶忙又研讨环保啊，生态、以及人性回归。风水说白了就是一种生态均衡的生活艺术。
风水之学幷非是迷信，风水学中讲的东西大多是笼统不直观的东西，风水的效果也是潜移默化的，不是很明显和很一定的，所以总是容易被人误解为迷信。当然主要缘由还有很多人拿著博古通今的风水学说诈骗一点不懂的老百姓，有意搞得神乎其神的，所以才招致很多人以为风水学是迷信的缘故。
在这里我不赘述，举几个最简单的例子。就好比住房考究面南背北，道理其实很简单，南面有太阳，日光映照好，使得屋内少潮气，家具不容易腐朽。
如若反之，整日家里见不到阳光，不但对物品不好，也影响寓居人的心情，看不到阳光也是容易使人郁闷，容易产生抑郁的心情，特别是对妇女同志影响很深。一朝一夕，就会生病。
这就是风水的影响，而幷不是想像的什麽神鬼之类的伪科学。还有你住的房子曾经是坟地，你会不会意里产生恐惧？恐惧的心里时间久了，就会影响到你的生理机能，会影响你的神经系统，令你产生幻听幻觉。
就听到看到你潜认识里面恐惧惧怕的声音和图象，以至由于比拟普通的东西，你都会联想到恐惧的东西。因而，我想通知大家，风水学只是一门很笼统的潜认识科学，并不是迷信。
生活中常见的伪科学方式有：把神学、玄学当科学，如神创论；把迷信当科学，如卜卦、算命、阴阳、星相、血型学、特异功用、心灵感应等；把梦想当科学，如违犯物理学原理和生物学原理的惊人主张。
但凡神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及普通有封建迷信思想的人所停止的有关活动，都是封建迷信活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。在民族素质中，愚蠢迷信的东西越多，就阐明科学的成分越少，科学打败愚蠢迷信的难度就越大。
只要用科学的思想武装人们的头脑，才干使愚蠢迷信、伪科学、反科学的污泥浊水没有立锥之地，才干使社会稳定、家庭美满幸福。正如有句歌词所唱：“历来没有什么救世主，也不靠神仙、皇帝，要发明人类的幸福，全靠我们本人。”
科学态度的根本请求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，脚踏实地。科学态度和一切故弄玄虚、冒充伪劣、欺上瞒下的作风是逆来顺受的。
科学态度是当前社会所特别需求的。科学办法请求唯实、求真。
要做到唯实，就必需可以做到去伪存真，这是很不容易的，由于存在有意的作伪，如制造假相、分布虚假信息等。再一个缘由是不控制唯物论的认识论，不控制科学办法和根本的科学学问，随声附和，有先入为主的成见，随便置信未经严厉证明的扮演等。
由于人在停止图像辨认时遭到已存储在头脑中的形象和想象的影响，辨认的速度也有限，并不总是能依据所见就作出正确的判别。耳听为虚，眼见也一定为实。
许多现象内在的缘由需求经过科学的剖析和推理才干作出正确的判别。自然科学工作者经过准确的仪器，在紧密控制的条件下停止可反复和可比的实验，同时比照、剖析和综合其他相关实验的结果，在此根底上树立模型，构成假说和定律，应用数字办法停止严厉的逻辑推理、预测、模仿和误差剖析，再经过实验加以考证，以求得正确的认识。
经过科学办法确立并能为其他科学家在相同条件下反复的新发现，普通能较快地被科学界供认为客观的谬误。迷信活动是长期存在的普遍现象，它始于人们对尚未认识的自然力气的恐惧，以后又为社会的动乱和快速革新而感到不安，于是就以迷信活动来祈求好运，免除灾难。
辛亥反动后，社会上鼓吹鬼神的迷信盛极一时，上海有灵学会，出版《灵学丛志》，北京有悟善社，出版《灵学要志》。当时，风水、算命、卜卦、画符、念咒、扶乩、炼丹、运气、迎神、说鬼，无奇不有，横行国中。
在李大钊、陈独秀的指导下，《新青年》杂志高举科学和民主的旗帜，对迷信活动停止了有力的批判和还击，迎来了五四新文化运动。在社会革新的时期，人们不理解社会开展的趋向，不能控制本身的命运，或发横财，或遭破产，都有神秘和不安定感。
在短少肉体支柱时，人们感于今生，期于来世，以宗教信仰或迷信活动来寻求心理抚慰。时下迷信的众多与辛亥反动后呈现的情形何其类似，都有一定的社会本源。
伪科学是有人应用广阔大众缺乏科学办法、科学态度的锻炼和对详细科学学问的无知，打着科学的旗帜来鼓吹迷信思想。它常常带有更大的诈骗性和危害性。
在国人中废除迷信，需求增强肉体文化建立，对用迷信活动停止诈骗者要给以法律制裁和言论谴责；要鼎力提高教育和科学学问，停止多方面工作的配合。这是一项长期的系统工程，提高教育和提高科技学问是基本的措施，要持之以恒地做下去。
2013年，由百余名院士结合签名的公开信在《中国科学报》上发表，惹起社会各界普遍关注。这封名为《回归科学肉体，回绝低俗迷信——致全国学问界的公开信》一经发表，随即成为言论焦点。
中国工程院院士李连达呼吁：“社会应该经过科普宣传，讲清科学道理，进步人们的科学素质，及时戳穿各种方式的诈骗活动。特别避免中老年人、久病乱投医的慢性病患者及迷信思想较重的人受骗上当。”
《回归科学肉体 回绝低俗迷信》：“近日，“伪巨匠王林”事情的曝光，惹起公众对“伪巨匠”现象的持续关注和讨论。同时，令公众绝望和忧虑的是，一些政府高官、著名企业家、文体明星等社会公众人物却深度参与其中，起到对伪科学火上浇油的作用。
其中，相当一局部人是受过高等教育，以至在学问界具备一定影响力的人士。在面对社会生活中的“迷信”现象时，他们非但未加抵抗，反而不加质疑地追捧、盲从，以至经过网络以讹传讹，令人扼腕。
“伪巨匠”大行其道，深层次缘由之一便是科学肉体和科学信仰的缺失。依据第八次中国公民科学素养调查结果（2010）显现，中国具备根本科学素养的公民比例为3.27%，仅相当于兴旺国度上世纪80年代末的程度，远低于美国25%的人群比例，同时也低于中国承受高等教育8.93%的人群比例。
我们以为，具备一定的科学学问并不意味着具备相应的科学素养。在当前的历史时期，能否具有科学肉体和科学信仰，能否用科学思想剖析问题，能否用科学办法处理问题，是权衡公民个体能否具备科学素养的重要规范。
学问界人士是社会的精英群体，其价值观与行为形式对普通公众，特别是青少年一代具有一定导向作用。作为有影响力的群体，学问界人。
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