家门前有几只死鸟风水上有什么说法——鸟必死，偶尔被发现正常，要将其深埋起来，严防细菌、病毒扩散、传染。
关于神煞和邪气问题：从古到今，一切正轨的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。
讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，自己经过几十年的研讨调查以为。
1、所谓煞：用现代汉语表达，就是风险和不平安，化煞的要件就是避开风险，留意平安。一切正轨风水书提到的煞，是平安要素问题。
2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。
避邪的办法只要一种，留意卫生。现代细菌、病毒研讨，已破解了很多的邪气之迷。
细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但根本的传播方式大致不外呼：一是空气传播；二是活动性传播，包括人员活动、物品活动、动物活动；三是昆虫传播，这一类传播是最大的隐形杀手。这里需求阐明的是关于鬼神。
无法、无能、无知，才依耐鬼神，这是古人制造的悲剧，也是现代迷信的悲剧，在风水学研讨和应用中也应是悲剧。风水学与神学是完整不同的两回事。
风水学是实证学科范畴，是根据既往的胜利与失败，自创于今后的事例。具有一定的公式和用事办法，熟习和控制用事办法，任何人都能够运用。
运用得对、错、深、浅，完整取决于风水学研讨到达的高度和技巧控制与纯熟层度。没有神秘性；也不需求用神学来“呼弄”。
风水学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史缘由微风水学研讨局限性的缘由。到是神学夹杂于风水学中，反而局限了风水学的开展。
家门前有几只死鸟风水上有什么说法——鸟必死，偶尔被发现正常，要将其深埋起来，严防细菌、病毒扩散、传染。
关于神煞和邪气问题：从古到今，一切正轨的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，自己经过几十年的研讨调查以为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是风险和不平安，化煞的要件就是避开风险，留意平安。一切正轨风水书提到的煞，是平安要素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的办法只要一种，留意卫生。现代细菌、病毒研讨，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但根本的传播方式大致不外呼：一是空气传播；二是活动性传播，包括人员活动、物品活动、动物活动；三是昆虫传播，这一类传播是最大的隐形杀手。
这里需求阐明的是关于鬼神。无法、无能、无知，才依耐鬼神，这是古人制造的悲剧，也是现代迷信的悲剧，在风水学研讨和应用中也应是悲剧。风水学与神学是完整不同的两回事。风水学是实证学科范畴，是根据既往的胜利与失败，自创于今后的事例。具有一定的公式和用事办法，熟习和控制用事办法，任何人都能够运用。运用得对、错、深、浅，完整取决于风水学研讨到达的高度和技巧控制与纯熟层度。没有神秘性；也不需求用神学来“呼弄”。风水学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史缘由微风水学研讨局限性的缘由。到是神学夹杂于风水学中，反而局限了风水学的开展。
要留意卫生。
需求惹起留意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色彩要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得室内、房屋亮堂阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。
（穿衣服色彩要老，显得人沉稳、干练、有阅历）房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙，不便当卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的中央；但凡将要完毕生命的各类大小动物和昆虫，特地向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，经年累月，病毒、细菌兹生，隐患极多；这或许是古代传播下来的邪气、秽气和妖精作祟的凶宅的真实缘由！收藏和保管本身遗体是一切生命现象珍爱生命的实质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保管本身的遗体；是不可争辩的事实。 四处是孔洞、缝隙、夹层，卫生不便，久后定出“妖怪”。
从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好？——阐明你家有你没有留意到的小虫子，蟾蜍顺着小虫子的气息来到你家的。用现代人的目光思想是件好事，它明显通知你，要留意卫生，避免小虫子爬动传播细菌和病毒，会对人的身体健不利。
用古代人的目光考虑不利，古人不会想到小虫子会传播病毒和细菌，一但有某种身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家，定是它为妖作祟！适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水背面诠释。
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评价。如何选择、置办房屋，以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“爱好”。各人喜欢不同，喜欢就是好风水。
不喜欢，走到哪个中央，心情就压制，以至不舒适，这样的中央再好也是他人的好中央，不是当事人需求的好风水。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡；无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。
养孩子微风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的客观条件是人的思想根底；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心生长。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，生活、消费条件欠缺，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。 所以自己才有：“适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。 比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。 而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。 一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。 政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在。
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