作为家人来说，除了迁坟改动风水之外，也能够采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。详细操作办法：
1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，护佑元神，安全不祥。
2、请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福气别贴于卧室、客厅等关键房间，催动五行能量流通，调理阴阳气场均衡。五行流通旺气生发，阴阳调和人宅安宁，可有效化解。
五行通天地，阴阳定乾坤，正宗开时光阳五行护身符、五行八卦福可去网上财神庙奉请。 如今有仿制冒充的五行八卦福，勿请错了。参考材料：《真假五行八卦福，运用冒充五行八卦福的五大危害》
图一、五行八卦福与阴阳五行护身符
风水名词。一种是方术人士经过看主人家坟头所在的位置判别能否出过横死之人来观测古代主人家的事情。
入断坟中龙砂的位置
在入断坟中龙砂起决议意义主人家风水请求有龙砂。明堂要平整，水流得迟缓，流向与所立的向位元要构成一条直线。古代人发现地上与公开水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分到达一个特殊比例，会构成异常合适动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人以至将这样的土壤入药治病。古代人经过理论发现这种特殊土壤极端滋养动植物生长，因而以为能够为人带来财富等好运，由此引发了古代人依据一些地势地形及动植物特征去寻觅有龙砂的地域。从而构成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻觅龙砂称作“寻龙点穴”依据《灵能真柱》记载最早有明白书籍记载龙砂寻觅办法的是《连山易》。古代将能够挖出龙砂的土地叫做真龙穴，假如准备肯定能否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册依照挖出土壤人的华诞在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册燃烧，燃烧后的灰烬呈现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石假如是极品宝穴，能够在灰烬上成激烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看含糊。皆善状太极之奇妙也。”
风水名词。一种是方术人士经过看主人家坟头所在的位置判别能否出过横死之人来观测古代主人家的事情。
入断坟中龙砂的位置
在入断坟中龙砂起决议意义主人家风水请求有龙砂。明堂要平整，水流得迟缓，流向与所立的向位元要构成一条直线。古代人发现地上与公开水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分到达一个特殊比例，会构成异常合适动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人以至将这样的土壤入药治病。古代人经过理论发现这种特殊土壤极端滋养动植物生长，因而以为能够为人带来财富等好运，由此引发了古代人依据一些地势地形及动植物特征去寻觅有龙砂的地域。从而构成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻觅龙砂称作“寻龙点穴”依据《灵能真柱》记载最早有明白书籍记载龙砂寻觅办法的是《连山易》。古代将能够挖出龙砂的土地叫做真龙穴，假如准备肯定能否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册依照挖出土壤人的华诞在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册燃烧，燃烧后的灰烬呈现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石假如是极品宝穴，能够在灰烬上成激烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看含糊。皆善状太极之奇妙也。”
序
田密先生出生于风水世家，其曾祖父威震淮河两岸，人送绰号田神仙。
田先生继承了祖上的绝学，表出于蓝而胜于蓝，其脚印遍及大江南北。但田先生从不为名利所动，牢记祖上遗训，不肯随便外传。
吾与田先生交往甚深，经我多方劝导，田先生终于同意将此绝学披露于世，传于有缘人。
吾才疏学浅，整理此书疏露之处在所难免，望易友见谅。鉴于盗版成风，只好手书……
第一章 论坟地选择
第一节 入坟断简介
第二节 论坟地八方洼陷
第三节、论坟地八方高
第四节、什么叫扒肩煞
第五节、树木入坟煞
第六节、怎样区分坟墓龙气真假、吉凶如何。
第七节、怎样立碑
第八节、坟四周建围墙好不好
第九节、坟前的钱池怎样修
第十节、坟地见厕所会有什么事发情发作
第十一节、坟地左近的建筑物对坟有无影响。
第十二节、坟地左近有井对坟有什么影响
第二章、论选地与寻龙
第一节、什么样的地不能安葬
第二节、寻龙办法
第三章、怎样镇龙
第一节，截头拦气立庄法
第二节、龙头束气立庙法
第三节、群葬众人截龙法
第四节、大挖龙脉破坏法
第五节、立窖烧土灭龙法
第四章、论水法
第一节、朝拜水
第二节、八字水
第三节、射肋水
第四节、卷廉水
第五节、沐浴水
第六节、淋头水
第七节、割脚水
第八节、反弓水
第九节、绵弓水
第十节、簸箕水
第十一节、浸身水
第十二节、双夹水
第十三节、艮前水
第十四节、牵牛水
第十五节、长枪水
第十六节、玉晶水
第十七节、天池水
第十八节、望月水
第十九节、天卷廉水
第二十节、发贵水
第二十一节、四水见面不归水
第二十二节、反跳水
第二十三节、扛尸水
第二十四节、斜飞水
第二十五节、牢狱水
第五章、龙脉的几种形势
第一节、落地五行式
第二节、群龙起伏式
第三节、蛟龙现身式
第四节、真龙吐须式
第五节、窝平式
第六章、怎样立向
第七章、补充
祖先坟地风水好坏最直观表现在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水娟秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水气馁。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水躲藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。
但凡葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神众多，其他也不失势而无风水也。若头骨丰隆，面部完美而骤然气血干枯，眼光无神的，则有风水但已气馁，数季后必败。若面部饱满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉气馁。
风水它的目标是天人感应、人天调和，考究人与自然的调和，但过世的人或许就是同一个道理，在民间有这样的说法，一个死了之后，也就是去另一个世界，也应当有个好的中央和环境。普通的乡村地势宽广，但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满状况。坟墓就是阴极，所以在选择时分最好是没有阳光的中央，俗话说“福人得福地”。在古人以为，人逝世之后，选择好的一个坟墓。能够起到荫佑子孙的作用。
1、出瞎子地 坟墓上要有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，由于树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2、出拐丐地 坟墓不论朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也会出拐丐之人。 3、出哑巴地 坟后有他人家的坟墓和坟构成一条直线，他人家坟墓的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
4、出聋子地 靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的觉得，堂中出聋子。 5、出歪子地 明堂前案山倾斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路倾斜，百分之九十的男性个头大，两脚倾斜。
数年后还呈现女人腿脚倾斜。
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