汕尾的陆丰风水算不上是上乘。不过要在这里找几个阴宅小地其实并不难。阳宅的开展条件相形之下就会强的多了。反而往西这一带却是越来越好。往西走G324号公路走博美镇穿过内湖镇不断到葵潭镇也成或是右转走139县道穿过南塘直达甲子镇这两条道路现都能够寻得不少的好地。要富走139县道，若请求贵则往G324公路寻觅。
走G 324公路顺著乌坎港往上游走到博美镇上右转龙峰大道不断下到桥冲镇前。桥头上游是乌坎河下游便是乌坎港。..
一过桥头之后左转有一条路能够接过去湖石村，接过潭头小学后面继续下去便是139县道，这一条道路也能够好好查探一番的。条件虽比不上上两条道路，不过蕴育的风水宝地发挥起来也相当惊人了。
郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。
“童断独过石，生新凶，消已福”。用逻辑的角度解：童山：指没有草木的山。
当然是没有生气，对祭扫的人可能会有坏处。断山：山已挖断。
古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。独山：只要一座山。
同理，当然是取石之必途。过山：两山之过峡。
当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。石山：当然一方面是开凿费人工。
另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料愈加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。
所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度思索，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是理想的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。
“支”分支。
郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。“童断独过石，生新凶，消已福”。
用逻辑的角度解：
童山：指没有草木的山。当然是没有生气，对祭扫的人可能会有坏处。
断山：山已挖断。古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。
独山：只要一座山。同理，当然是取石之必途。
过山：两山之过峡。当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。
石山：当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料愈加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。
所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度思索，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是理想的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。
“支”分支
玄武山位于汕尾市 陆丰碣石镇，元山寺建在玄武山南麓，占地15公顷，是佛道两教合一的宗教活动场所；也是汕尾地域一处历史长久、著名海内外特别是东南亚的名胜古迹，并且是闽南语系百姓的佛教信仰中心
太祖山是龙之初发脉，是一个大区域（全世界或全国）的最顶峰
少祖山是汉族风水学术语。风水是汉民族历史长久的一门玄术。来源于中国战国时期。 宗教学词语出自《周易》古人觉得寓居环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口吻，佛争一炉香。
父母山是风水学术语。 指穴后巍峨之山。出处：诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还
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