怎样才是好风水？
我置信，就算你看完十本风水相关的书，你都不可能搅得分明，又怎可能在这里跟你说分明呢？
要说也不是不成，就是不晓得你能否看得明白。
峦头上，一所好风水的房子必需后有靠山，左右龙虎相称，前有明堂和朝山。房子周围不能够有形煞，有的话，必需有效的化解。
理气方面，前向要收旺气，如见真水，要收衰卦线。室内规划要契合风水准绳，正所谓的阳宅三要门房灶，其实还应加一要，就是床位了。阳宅四要必需安放在吉位。
契合以上一切条件，就可算是一所风水上佳的吉宅了。
是不是很难了解呢？
的问题范围可广了，很难答复得好，毕竟风水是门深邃的学科。在国内风水流派众多，办法各异。虽有八宫九星的名词相同，取法也相同，但用法上仍有很大的差别。
简单的如有的是以人的“年命”为主的，专论山向而不管命者大凶，论命而不管山向者小凶，合命又合坐向者永福。不管安床、开门、灶、神位、主卧、书房等，都要配合年命。按东西四命的不同来肯定东西四宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位等等。
有的是较不注重年命，而是以房子的大门、主卧房、灶位三者之间的宫位生克论吉凶。九星的配置是由大门起伏位，大门不管开在何方，永远是伏位，也就无所谓的吉与凶，其吉凶的产生，必需视住宅的灶位的配置而定。配置得当，一家大小不管东四命、西四命，皆能获福不祥。而其灶座的位置须压在吉方（以大门为伏位），这与东西四命、东西四宅，灶位须压凶方之最大不同。
风水必需理解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，晓得二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，能够用立极规辅助，经过屋主的生辰八字配合二十四山飞星盘，廿四山兼向分金，紫白九星旺衰，飞星相会吉凶等等办法来判别住宅各方位的凶吉。
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即便你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及逝世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但能够带来风水的无形福荫，又能够传承中华民族的传统美德。
一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在坎坷的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，固然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在坎坷山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的基本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只要三至四成是靠四积阴德五读书微风水上的弥补了。
讲到这里，或许会有人会质疑，他们不断以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。以至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发作一些不如意的事情，从而变成了民间传播的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会呈现这些问题，其基本缘由是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个缘由，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发作不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的缘由，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于空中之上，致使骨骸下不能接纳龙气，上不能吸收日月星斗精髓之故。而“好山不用拜”，是由于此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星斗日月精髓，经过骨骸阴阳融合，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，经过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即便不动不拜也可获福。
必需要龙真穴的。要到达龙真穴的，首先要审四周环境的峦头能否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开端。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，以至是几千里。发祖山必需是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假设真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力气，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵水平相对较小和比喻是小蛇而已。
龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以致父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，但凡真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只要过峡之龙才干脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来辨别龙与山。
龙还经过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之基本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，珍贵双全并不误”。
准绳上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非普通师傅和一朝一夕能够求得，近段时间，本师接到不少肇庆外乡和珠三角客户打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师通知他们：“普通龙脉只收一万，假如寻得大龙大脉收费更多，不过本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都十分考究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星斗一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱能够权衡的。
选风水坟墓要留意如下几点；
1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必需交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必需合配，这样才干合局，合局天地人才一体。只要经过这几点综合思索，才干找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好中央的描绘。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时隐藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是自己理论心得，外行无法领会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合思索中寻求。不得真穴，好龙好砂好水好像废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因而，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的准绳精髓在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的阐述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法精确断定的，只能有程度的风水师实地勘察判定。
住宅风水调查；
第一步，调查远方山水。第二步，调查近处砂水。第三步，调查庭院规划。第四步，调查中堂大门。第五步，调查房间太极。经过这五步调查出房子的风水好坏。
风水教你选择好的祖坟 上风上水的准绳 墓地也考究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是依据北京的中轴线肯定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。墓地选址不要在低洼的中央 地势要略微高一点，这种做法是为了避免雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很费事。
墓地风水重在清净 而且一望无边，视野十分开阔的中央风水好；现代的公路四处都是，原本墓地风水十分好，但是公路一修建，风水就被毁坏了，公路能够断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以假如坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，必定只要靠本人；这里面还要看其公路的大小，比方小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。依山傍水的准绳 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的漂亮环境，也是好墓地的根本准绳，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意义就是择山，能够令后世人丁兴隆；择水，能够令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是调查墓地风水最扼要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人以为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
好的风水墓地背后有靠 也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在依据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要契合理气风水，才干造福子孙后代。
屈曲蜿蜒的准绳 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时分也比拟注重玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了美观漂亮。它们的作用就是防止直通，阻挠正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。墓地夹拱山低能当官 墓地风水假如夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。
假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一望无际之地，那么这样的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力气就会更大，福力也会更长久久远。
水自身没有方位的概念，不同的墓地关于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的中央 在建造坟墓的时分，首先需求选择墓地，坟墓是属于阴极中央，假如选择在见不到阳光的中央建造，整个家族的运势就无法好起来。
好的墓地请求有龙脉 所谓龙脉，也就是见光比拟好的山头。在山地上寻觅比拟平整的地势建墓，意义就是有山神镇压，野鬼不敢前来打搅。
好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。
很多的古墓都在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是比拟好的墓地风水宝地。
回归自然的准绳 如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还便当，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
前朝后靠左右抱的准绳 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比拟多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实践上就是四面环山，中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。
明堂开阔的准绳 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会谈论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材，开展事业，因而既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的中央，明堂开阔，奄奄一息，才干出路无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。如何选墓地 首看方向，常话说得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向东，富贵家；次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；三看财力，切不可胡乱大办特花，有多在力，办多大事，能尽孝心即可，选墓地忌讳 一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地，最怕占用水稻田。
怎样样找到最好的墓地 首先，地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都请求靠山，也就是在山中寻觅阳位，但是找到的阳位，也是在平整开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地。
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