西安，古代称为镐京、长安，它是我国著名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安左近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都。
历代统治者之所以看中了西安，这与西安的天文形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥美。《史记？留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，逆流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
咸阳紧邻西安，秦朝建都咸阳。咸阳在九 山南、渭水北，山水俱阳，故名咸阳。秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银行“天汉”，以各座宫殿比作星座，周围有许多通道，咸阳宫居中，构成了众星拱辰，屏藩帝都的格局，表现了“万世一系” 的秦帝国都城的雄伟和威严。
隋朝立国后，放弃了原来的长安城，在东南另建新城，《隋书 ？文帝纪》记载：“此城从汉以来，凋残日久，屡为战场，旧经丧乱，今之宫室事近权宜，又非谋筮从龟，瞻星揆日，缺乏建皇王之邑。”于是，选择了“山川秀丽、卉物滋阜、卜食相土” 的龙首高原建新城。长安新城南对终南山及子午谷，北临渭水，东有 、灞二水，城西一片平原。宫城在城市中部偏北，宫殿坐北朝南，“南面称王”。当时称为大兴城。
唐代改大兴城为长安，并且增修宫殿。唐朝皇帝以为隋朝的宫城建筑所处地势偏低，便在东北龙首塬高阜上新建了大明宫，又在城内修建了兴庆宫。整个长安城规划工整，它以南北御道——朱雀大街为中轴线，东西两边各有54个坊和一个市，表现出对称美。长安城的格局对北京城的建筑方式是有影响的。日本的奈良和京都是仿照长安城兴建。 ……
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西安未央区薛广民先生于浐灞两河交汇之处开发的公开公茔，是一处集风水特征与现代文化为一体的福穴佳城。
一、具有共同的风水特征。公开公茔选址在西安市城东未央区潭家乡东方红村之东南，位居浐灞河西岸五百米处，立子山午向。
南取秦岭山脉为龙，北有泾渭之水相依，构成了山环水抱，龙缠虎眠之势。西安未央区薛广民先生为修建公开公茔，努力改动了浐灞河的风水条件，建成了世界一流的橡胶大坝，拦波截水、收龙聚气，四面聚会、远秀罗列，构成了美丽的人工湖泊，与地宫公茔遥遥相望。
此地咸称“虎踞”；浐灞二水来潮双龙合脉，二龙戏珠。其脉发源于蓝天汤峪，尽系秦岭山脉之来龙，全长90公里。
昔时，西楚霸王项羽炫称灞水为“滋水”之美名。绕西安城之东，重新筑左近入渭河，其龙脉深沉。
浐灞二水从巽巳方来，经云：逆水乘龙者富，顺水乘龙者贫。南来北往，乘青龙盘水于穴左东侧，湖面水静气宁，南大北小，水口紧闭，财不外泄，契合山管人丁水管财的风水规划。
二、独具一格的建筑构造特性。所谓风，为天之气；水，为地之血，天地相合，气血周流。
古谓亡者入土为安。往常安葬，大多取石材做墓，观其表，似乎葬于土，其实都置于地外表之上20—50公分，再盖上缺乏一寸的石板，岂能经得起烈日的暴晒和雷电的冲击，与入土为安相背论也，和公开公茔相比拟差距大矣！未央区薛广民先生修建的公茔，为公开楼盘式的社区形式，分上下两层，东西两厢；地表厚度3.5米，内局紧固，包藏着四季的润和之气，生生不息，回荡在地穴之内，契合中国传统民俗土葬之法，创我国选穴土葬之先例。
三、穴外景观与风水规划调和统一。公茔前外场宽舒，建成了人类始祖轩辕黄帝大殿，玉石雕像高坐于大殿中央，时时护佑着子孙的英灵。
大殿门前两侧置玉石雕龙、凤凰来仪，意味着不祥与安泰。陵园内假山亭台规划共同，靠拢着风水之灵气，更使夜台熠熠生辉。
青松翠柏勤勤耀眼，竹叶怀露，遥遥暗拱，花木浮香，沁人心脾。人文景观和自然景观相映成趣，使茔穴风水愈加圆满。
自混沌初开，太极割判，天阳地阴，父阳母阴。人是父母之精血，是阴阳二气的产物。
父母骸骨为子孙之本，子孙形体为父母之枝，脉脉相通，一气相应，故地美则神灵安，子孙兴盛。此乃风水宝地——采山川之灵秀、造化之精英，凝聚融汇于此地。
以父母遗骨安葬于融汇其中，是子孙之心寄予于此。因其心之所寄，遂能与之感应，致使福于未来也，知人心通乎于气、气通乎于天。
安葬父母之骨，犹葬己之身体，己之心也。以人之心神，会山川之灵气，乃神灵也。
渭北玉清子。
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