一、吉： 坚硬而有自然光泽，潮湿：此类土质之地，家宅可繁荣兴盛。
不松驰，潮湿：此地宜人寓居，人气宅气旺盛。 潮湿，坚固：最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山。
蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。 二、凶： 寸草不生：大凶之地，活力全无，有绝后之忧。
蓝黑色棕黑色而且不潮湿：凶地，不宜人寓居，贫困终身。 沙地，土质松驰，不潮湿：疾病丛生，人财衰落。
石砾多而土壤少：凶地，无活力无生机，不利于家道繁荣。 古往今来，人们看“风水”非常注重审察山川形势，考究坟墓的方位、向背、排列构造等。
山川方式的勘察，触及山脉、水流、林木的位置、走向荣枯等。 看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。
水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是十分重要的。 出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦堆叠守护水最吉。
水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等。水法多种，公说公有理，婆说婆有理，呈现极端紊乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无量的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本领，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，形成不可挽救的严重结果。
龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就阐明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地。 阴宅风水的规划： 一、依山傍水 前有小河，后有山坡；河为水，坡为山。
平原地带，高一寸为山，低一寸为水，为最理想的阴宅选基环境，风水理念中后有山坡当靠山，能够藏风聚气，地势上也是前低后高，危如累卵。 二、前有明堂 房子前面开阔，视野佳，有明澈的小河弯弯，为有情水，代表财源，主九曲环抱来财富，则为居家中的好风水宅基。
风水理念中“路”和“桥”也被称之为水，俗称车水马龙。 三、考究阳光 住房风水最考究阳光空气，选择房屋不但要空气清爽，而且要阳光充足，这样才干阴阳调和，气场稳定，宅运兴隆。
风水理念中最忌房屋内阳光缺乏则阴气过重。 四、考究春风旺地 寓居环境中考究春风旺地，风缓而气闲，清风冉冉则是风水宝地。
风水理念中的“风”，不宜强劲、不宜在风口，不然整个宅基处于风口浪尖，寓居者岂能不生悲伤之事。 墓地风水如何催财？ 一、斜歪之路 横财者旁门左道也，斜歪乃不正也，风水曰“不正之墓地，生不正之人事儿”斜歪之路培养发横财之人，成就偏财之事业。
财主活动，动者为财，大路中车流穿越为动，为财。墓地斜歪之路，其家人易日进斗金招横财。
二、水流弯曲 风水曰“山管人丁水为财”山管靠山、官运，官主静，只需墓地厚山静止，则子孙后代易静心刻苦读书，日后容易考取功名而做官。水流弯曲绕坟过，子孙后代四方奔波，八方来财，财源滚滚，福旺财旺运气旺。
三、斜路、曲水远方来 水的源头，路的源头来的较远，家人发远方之财，近处求财不持久，家族外地安家落户财运步步高，年年升，大吉大利。 四、路、水出向 大路或水出于子方，利经商发大财；水出于癸方发偏财，且速度飞快；水出于艮方家人财帛万贯，富甲一方；水出于甲方小富小贵而得禄；水出卯方富贵发偏财，多出文武双全之后人。
五、坟前高 风水云“坟前地势高，金银珠宝不短少”坟前高财运旺，家族财源繁茂，易一夜暴富。 六、明堂如掌心 书云“明堂如掌心，家富斗量金”坟地立旺山旺向，水流明堂而聚蓄，水的走向归于库地。
书云“要得富财归库”这里的财指的是水，水要积存归于库位。
1、首先，阴宅风水能够分为山地风水战争洋风水两种。
其中，山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它考究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。 这样的山地风水能够福泽后代，保佑子孙。
而平洋风水与山地风水的不同是更多的请求理气的配合，形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。
考究的是坟墓本身的座向、分金及水口的配合。” 2、察看一个中央能否能够称为阴宅的风水宝地，要看它能否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵完备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
假如一个阴宅地的北面有绵亘不绝的群山峻岭，南方有远近照应的低山小丘；左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间局部堂局清楚，地势宽阔，且有屈曲流水环抱，那么这个是十分理想的风水宝地。
一，自然环境要藏风聚气 万物秉气而生。
老子在《道德经》中有言：“万物负阴抱阳，冲气以为和”，讲的就是好风水的根本要素。影响住宅风水的自然要素有很多，其中主要的包括山、水、风、光、土壤等。
从风水角度讲，依山傍水，后有青山为靠，前有秀水为邻，为最理想的居家环境。 所谓“山清水秀，人杰地灵”，“一方水土养一方人”，有青山绿水环绕的住宅，可谓是得天地之利，是上佳的风水宝地。
而在中国传统风水学中，“山主人丁、水主财”，在此种风水下的住宅，也是得财旺丁的富贵之象。不过，在实践的住宅中，很难有此风水。
特别在平原地域，所谓“靠山”真是少之又少，但也无妨碍我们寻觅“靠山”。 在平原地域，背后之物高一寸为“山”，矮一寸为水；在楼盘林立的都市，后楼高则为“山”，这些都能够被看做能否有“靠山”的标志。
假如背后“无靠”，多主此种住宅楼盘主人事业、家庭无靠，其积极的风水意义可要大打折扣了。假如住宅四周有臭水沟和死水环绕，都是不吉的风水。
说到的自然要素“风”，也就是中国传统风水学中的“气”，风是气的外在表现。从风水角度讲，最理想的寓居环境应有温和的清风冉冉吹来。
清风送爽，才契合风水之道。风势强劲或无风吹过的住宅楼盘都不是旺地，不宜选择。
阳光是风水中不可或缺的元素。 看一个小区，一个楼盘的风水好坏，重要的一点就是这里能否阳光充足。
阳光是生命的能源之源，同样阳光也是风水中的作用能量的能量之源。因而，看一个楼盘的风水好坏，就要留意这里能否阳光充足，能否有其它东西遮盖阳光。
假如一个楼盘得到的阳光缺乏，则是阴气过重，不宜选择。 土壤也就是地质。
风水思想对地质很考究，以至很挑剔，以为地质决议人的体质。从现代科学角度讲，土壤中含有微量元素锌、钼、硒、氟等，在光协作用下放射到空气中直接影响人的安康。
而土壤的好坏，也会直接影响公开水的水质，从而间接影响人体安康。除了用科学办法丈量楼盘所处环境土壤的矿物含量和放射性元素、污染水平外，我们能够直接从当地的植被及绿化水平来窥见一斑。
假如楼盘四周树木茂盛，花草相映，则可判定土质为佳。假如楼盘所在小区内外枯树无草、土壤暴露、沙土飞扬，则不会是好的风水宝地了。
二，人文环境要调和相生 这里所说得人文环境是针对“自然环境”而言的。自然环境指相对客观存在的环境，而人文环境则是指经过人类发明或改造的环境。
人文环境的要素相比照较丰厚，比方建筑物、道路交通和人气等人文景观。 从风水角度讲，人文环境对一个小区或楼盘的影响也直接而深远。
总体来说，交通便利、建筑物鳞次栉比、四周人气兴隆则代表着好风水。需求留意的是，这里所说的交通便利、建筑物鳞次栉比和人气兴隆是相对的。
假如靠近火车站、飞机场或者是物流集散基地，交往人员复杂，交通噪声则构成“声煞”，道路与楼盘构成“冲煞”，断然不是好风水的表现。从平安角度讲，人员复杂容易鱼目混珠，治安也常常会成问题。
另外，楼盘自身忌孤单一耸，虽有鹤立鸡群之感，实则孤单无靠。 住宅四周最好不要有医院、教堂、庙宇、监狱等建筑物，也不宜有烟囱、桥梁、尖角物。
否则，都会影响寓居人的安康和运势。
阴宅风水学入门很重要。
很多人都是深有领会的，为什么有人搬家、有人迁葬，这正是由于风水在作祟。缘由就是对阴宅风水不理解，初期的风水没有做好，古人以为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代不祥如意，反之，假如风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭决裂。
所以很多人就算是祖先曾经下葬，为了提升风水、也要重新为逝者寻求一块福地。 1、入山寻龙准绳 总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓根底的几个步骤，首先我们需求的做的就是入山寻龙，这种条件是请求你埋在山中而不是公墓里。
首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。 探究得生气充盈的山脉。
然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。
常常便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。
要看看左近的砂水的形势，阴宅风水察看环境很重要，假如如砂环水抱，那么表示其四周可以找到吉低作为墓地，而假如是砂飞水走左近就没有吉地。 无法聚气。
2、依山傍水准绳 思索环境、不论是土质还要思索周边的景色状况，而这也是阴宅风水学入门之一，找寻的好的中央作为墓穴思索规范就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的漂亮环境，也是好墓地的根本准绳，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意义就是择山，能够令后世人丁兴隆，择水，能够令财源滚滚。
所以中央找好了旺的就是后裔是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。 3、明堂开阔的准绳 从古至今人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴隆的大事情，稍有马虎，对不起的不光是祖先，还会 害了后人，所以我们在打造风水的时分阴宅风水学入门要表现控制一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水以为明堂开阔有利于孕育人 材，开展事业，因而既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的中央，明堂开阔，奄奄一息，才干出路无量。
反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。 4、屈曲蜿蜒的准绳 在阳宅风水中，直冲被视为不吉，人们以为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是这样一个权衡规范。
墓地如何挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。 曲径通幽，道路有盘旋，这样的墓地才被视为是吉地。
所以我们在选择墓地的时分要注 意，周围要开阔，但是道路要盘旋。 5、前朝后靠左右抱准绳 阴宅风水好不好，还要看前后有无有靠山，而这也是阴宅风水学入门之一、阴宅风水传播着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是如何思索阴宅周边的地势状况，吉地普通都是四面环山，中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。
风水根本学问有：风水根本学问之理气法 结论阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。
结论阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来结论阳间后代之吉凶。理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。
依据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。 风水根本学问之穴指什么 就是建物。
含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。好像人身经络上的时令点？？穴位。
阴宅论法即为墓穴。阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国度、重点取决于龙脉的大小。
风水学根底学问要学习什么 风水学根底学问想要真正控制也不是件容易的事情，如今风水经常被人复杂化，缘由之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘颜色。所以风水给我们印象常常都是玄幻的神秘的，要学习风水首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。
罗盘即是指南针，本来最初只要南北两极，之后加进东、西成为东、西、南、北四个大方位。再与东西南北之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。
风水根本学问之室内植物的摆放 室内植物的摆放是需求留意的，切勿摆放具有锐气的植物，这些植物通常具有刀剑外形的坚硬枝叶。 还要留意带刺的植物，如“仙人掌”。
另外，还不要在室内放置病态或行将枯死的植物，不要寄存枯槁的花束或花环，这些都是死亡的意味。这是会影响家居气场的，新颖安康的植物放在居室的东南角最为适合，寓意着“欣欣向荣”。
卧室不能摆放一株植物，否则便是中国字“困”的表现。 最好是可以摆放两到三盆。
风水根本学问之明堂案山 明堂就是泉台前众水会聚，愤慨蕴蓄的中央。明堂的后山主星称玄武，前案称朱雀，左边称青龙，右边称白虎，四兽所夹之四水归聚处为明堂，明堂要干净自然，环境文雅。
“明堂如掌心，家富斗量金。 ”“明堂如锅底，富朱紫难比”明堂考究完好屈曲，回环，上下清楚，四面平稳，中间低窝，平净而四周高，这是吉的明堂。
假设明堂中有坑窟，乱石林立，四周山崩缺，山脚射堂，属不吉之象。
风水学的准绳有： 1。
整体系统准绳 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是互相联络、互相限制、互相依存，互相对立、互相转化的要素。
风水学的功用就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化构造，寻求最佳组合。 2。
量体裁衣准绳 量体裁衣，即依据环境的客观性，采取适合于自然的生活方式。中国是个务实的国度，量体裁衣是务实思想的表现。
依据实践状况，采取实在有效的办法，使人与建筑适合于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真理所在。 3。
依山傍水准绳 依山傍水是风水最根本的准绳之一，山体是大地的骨架，水域是万物活力之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落简直都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相顺应。
4。 观形察势准绳 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。
”风水学注重山形地势，把小环境放入大环境调查。 5。
地质检验准绳 风水学思想对地质很考究，以至是挑剔，以为地质决议人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，以至挖土井观察深层的土质，水质，俯身贴耳倾听公开水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
6。 水质剖析准绳 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些能够致病，有些能够治病。
风水学理论主张调查水的来龙去脉，辨析水质，控制水的流量，优化水环境，这条准绳值得深化研讨和推行。 7。
坐北朝南准绳 坐北朝南，不只是为了采光，还为了避北风。 中国的地势决议了其气候为季风型。
冬天有西伯利亚的寒流，夏天有安定洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。
《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。
条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
8。 适中居中准绳 适中，就是恰如其分，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
适中的另一层意义是居中，适中的准绳还请求突出中心，规划划一，附加设备紧紧盘绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。
中轴线的北端最好是横行的山脉，构成丁字型组合，南端最好有宽阔的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物蜂拥，还有弯曲的河流。 明清时期的帝陵，清代的园林就是依照这个准绳修建的。
9。 顺乘生气准绳 风水理论以为，气是万物的根源，太极即气，一气积而生两仪，终身三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
风水理论指倡在有生气的中央修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。 只要得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会安康短命。
10。 改造风水准绳 人们认识世界的目的在于改造世界为本人效劳，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。
文化以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武反动，顺乎天面应乎人。
革之时义大矣。”革就是改造，人们只要改造环境，才干发明优化的生存条件。
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