葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。在古代的风水书中，就阴宅来说，《葬经》可谓代表之作。此书对后世风水术的影响很大，故尊称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》，说：“……其文全，其义备，虽圣人复起，不可改矣。”与他同时期的地学巨匠徐试可，也说《葬经》“语简而精，辞古而劲，天文包括殆尽，大非众多成文者比，览者须细玩，方知其味。”
气感篇
葬者，乘生气也。
开篇第一句话，就指出了葬法最根本、最中心、最隐秘的问题。各家葬法，任说千言万语，都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。
所谓“生气”，就是大自然孕育万物之气，包括阳光、空气、水份和电磁场等。相关于物质而言，气是一种虚物质，或者说是物质场。“生气”表现出来，就是生命力，生机。
地球上鸢飞草长，鱼跃马奔，可谓充溢生气；月球上草木不生，死寂一片，可谓了无生气；少年儿童活崩乱跳，可谓充溢生气；病弱老人卧床不起，可谓缺乏生气。
葬法说到底，就是为了取得生气。曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”这“金龙”即为至动之气，也即旺盛之生气也。龙要“飞鸾舞凤”，方有生气；水要“生蛇出洞”，方有生机；穴要“山环水抱”，才聚生气；砂要“娟秀饱满”，才显生气；土要“坚实色润”，才蕴生气；向要“当运乘时”，才纳生气。占易卦要留意动变之爻，看风水要留意动变之物，有生气的第一标志就是能动力、有生机。
五气生乎地中，发而生乎万物。
所谓“五气”，系指金、水、木、火、土这五种盛行之气。留意：金、水、木、火、土，谓之“五行”，“行”者，盛行也，类型也，并非是五种根本的物质元素，而是五品种型的盛行、变化之气，用现代术语说就是五品种型的能量流。这五气遍及宇宙，交杂作用而产生万物。行于天，则华诞月星斗，风霜雨雪；行于地，则生山石草木，溪河湖海；行于天地之间，则生人马牛羊，鸟兽虫鱼。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。《经》曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，粟芽于室。
阴阳二气，互为其根，互相交感，互相依存。正电子与负电子，正质子与负质子，正粒子与负粒子，都是互相依存，交互作用的。可见的物质，与不可见的物质场，也是能够互相转化的。人活着为阳，为正，死后为阴，为负，这阴阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用。现代科学固然还没有证明这一点，但其原理应该是没错的。
汉朝皇宫里的铜钟，某日无故自鸣，皇帝问大臣东方朔缘由，“必然是西蜀的铜山崩塌了”，东方朔这样答复他。不久，果真有人凑报西蜀的铜山已崩塌。皇帝再问东方朔何以先知此事，东方朔解释说：由于皇宫里的铜钟，是用西蜀铜山的铜打造的，它出身于铜山，身上带着铜山的气，所以能感遭到铜山的崩塌而自鸣，正如人体受生于父母，就常常能够感遭到父母的信息一样。
每当春天降临，百草千树都在拔节生长之时，深藏于室内的粟米种子，也会感到春天的气息，生长出新的萌芽来。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。
阴阳二气交感盛行，产生风云雨雪，在地中盛行则孕生万物。这种生气是肉眼看不见的，我们只要依据天文来推求。先察龙穴砂水，次审缓急沉浮，再看气运得失，务使各乘生气，方合法度。
《经》曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水术最中心的机密，就是乘生气；最中心的技法，就是藏风聚气。山环则能够藏风，使气聚之不散；水抱则能够聚气，使气行之有止。风水书千经万典，说来说去，就是说的这些子。
葬者，藏也，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 生气行乎地中，发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚。
凝结者，成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。
经云：气盛而应，鬼福及人。 是以铜山西崩，灵钟东应。
木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。
其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而盛行，而其他者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。
经曰：外气横行，内气止生。盖言此也。
经曰：浅深得乘，风水自成。 土者，气之母，有土斯有气。
气者，水之母，有气斯有水。故藏于单调者，宜深。
故于坦夷者，宜浅。经曰：土行气行，物因以生。
地势原脉，山势以原骨。委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环反复，若踞而侯也，若揽而有也。
欲进而却，欲止而深来，积止聚冲，阳和阴工，土厚水深， 郁草茂林，贵若千乘，富为万金。经曰：行止气蓄，化生万物。
为土地也，地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始，支之所终，气随而终。
观支之法，隐隐隆隆，奇妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。
势顺行动，回复一直，法葬其中，永吉无凶。 夫重冈叠阜，群陇众支，当择起特，大则特小，小则特大，参形杂势，主客背情，所不葬也。
夫陇欲峙于地上，支欲伏于地中，支陇之止，平夷如掌。 故经云：支葬其巅，陇葬其麓，卜支如首，卜陇如脚。
形势不经，气脱如逐。 山者，势险而有也，法葬其所会。
故葬者，原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。
浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水， 穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命，眼力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，奇妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。
风水先生他说最怕做人生的命生的不好，好的果西没有一次应验，一切都有必定，最怕做人是慢了半步，没有一次会做胜利。
赌到拼掉了老命，贴士一到争著下注，最喜欢买独赢，甚麽都搏尽，最怕长途马慢了半步，每次都跑第二。
跑得快好世界，快了一步你就会赢，一定要快，终身便都好过，若是慢了半步你便会吃惊。
占卦先生他说最怕做人生的命生的不好，好的果西没有一次应验，一切都有必定，有时做人要认命，照一下那面没有运气的镜。
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占卦先生他说最怕做人生的命生的不好，不好的东西最容易应验，一切都有必定，有时做人要认命，照一下那面没有运气的镜。
一切都有必定，有时做人要认命，照一下那面没有运气的镜。
我是出生於香港的海外华裔，所以以上翻译绝对牢靠。
很乐意可以帮到你，希望会对你有助。
若不明白请继续问，如称心敬请采用，O（∩_∩）O谢谢你。
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