金生水起/文人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。
祖先的骸骨居于福地，自然可以荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决议着一个家族的兴衰荣辱。
只需留心你就会发现，一个家族的人，常常具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出恶劣之徒。 我在理论中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿常常体弱多病，中途寿夭。
有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，本人也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。 有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾肉体病人等，这些都是与祖坟风水有关的。
那么，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏？年柱代表祖辈状况，特别年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。
反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水普通。
年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，阐明祖坟风水原本不错，但后来遭到人为毁坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，阐明祖坟风水还是能够的。
年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则阐明祖坟风水原本不好，但后人有弥补。 “福地自有福人居”，要想得到风水宝地葬埋祖先，自然就要多做善事、多积福。
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意义是此墓旺子孙，必高尚，但难持久。
荀伯玉听后，说出了一句历史名言：朝闻道，夕死可矣。 时晋安王刘子勋想当皇帝，荀伯玉为刘子勋镇军行从军。
宋泰始元年（公元465年），宋前废帝刘子业遇刺，刘子勋、刘彧叔侄为抢夺皇位，在南京起干戈，勋败。其心腹荀伯玉见事败，担忧身家性命，刘彧让他放心，但还是将他杀了。
荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪，后被发现遁入空门，正应又出失行女子一句。 故事四：西晋初年著名将领羊祜，字叔子，出于泰山名门望族。
羊氏一门世代皆有人在朝为官，羊祜的祖父羊续曾任南阳太守，外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。 曹魏时期，羊祜步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。
司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没，擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，开府仪同三司。 羊家世代显赫，有人以为其祖坟葬到了风水宝地。
据《晋书·羊祜传》记载，羊祜出仕前，一相墓者称其祖坟有帝王气。 羊祜想，若让当朝皇帝晓得了，将引祸羊氏家族，为此羊祜决议自挖祖坟。
相墓者又说，如挖了祖坟，会断子绝孙。但为求自保，羊祜还是把坟挖了，泄了王气，破了风水。
后羊祜位至三公，果终身无儿。 上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的。
理想生活中，我们也不能由于一些夸大的风水故事而致使太过痴迷风水。 其实风水的中心就是寻觅最佳人居环境，墓地风水亦是如此。
从这些故事中能够看出，从古至今，人们就十分注重风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。 八字中的喜用神在年支，并且旺相，阐明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水十分好，后人受益； 八字中的喜用神固然在年支，也旺相，却被冲克，阐明祖坟好风水遭到后人毁坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神固然在年支，但衰弱，阐明祖坟风水普通，对后人的福泽不大； 八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则阐明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族。
一、阴宅位置的见地 1、八字中代表阴宅的信息标志是官、杀和年柱。
假如八字中只要一个正官或七杀的话，那么就以这个位置代表阴宅；假如同时呈现正官、七杀，则以七杀代表阴宅位置；假如呈现几个七杀则阐明祖坟分散；假如没有七杀只要正官，则以正官代表阴宅位置；假如八字没有正官、七杀，则以年柱代表阴宅（注：这里讲的正官、七杀，专指天干显露出的，地支里隐藏的正官、七杀则不算）。 2、天干五行为坐山的外形 甲乙木代表木星山，其外形头圆而身直；丙丁火代表火星山，其外形头尖而足阔；戊己代表土星山，其外形头平而体秀；庚辛金代表金星山，其外形头圆而足阔；壬癸水代表水星山，其外形头平而生浪、平行则如蛇过水。
3、地支为朝向 准绳上看是子水为南、北向；丑土、寅木为东北、西南向；卯木为东、西向；辰、巳为东南、西北向；午火为南、北向；未、申为西南、东北向；酉为东、西向；戌、亥为西北、东南向。 但是子、午、卯、酉为四正位、桃花位，无论阴阳宅立向稍懂点风水学问的风水师都不能立四正向。
正者必犯桃花煞，根本上是败财、败人丁，有砂砂不吉，有水水也凶（提示：砂主地势高。如山、树木、电线杆、高大建筑物，水主地势低或见水）。
八字中逢此四正向就应该拨煞调向。 如子山应拨煞立向为壬山丙向、癸山丁向；午山应拨煞立向为丁山癸向、丙山壬向。
其他山向防此类推。 4、地支藏干五行辨认土质颜色状况 甲、乙木为青土（或穴有树根、草木）；丙、丁火为红土；戊、己土为黄土；庚、辛金为白土（或有石块）；壬癸水为黑土（或穴漏水）。
提示：地支藏干以本气为主。 5、地支藏干还可看小环境（即穴左近小水口）状况 壬、癸水近处有坑、沟、水（或土质有湿气）；甲、乙木近处树木（甲是高大树木、乙是歪曲的小树木）、丙、丁火近处有砖瓦窑、电线杆、三角廉贞火砂、加油站、干沟等；戊为左面高、己为右面高；庚辛为道路（或石头）。
整个八字的气势为大环境（即大水口）的状况。地支为后面环境，天干为前面环境。
阴宅位置的左面环境是阴宅位置的右面环境，印在位置右面的环境是阴宅位置左面的环境。详细断法与小环境一样。
假如阴宅地支位置逢冲，意味着阴宅已破相；假如阴宅位置伏吟，意味着阴宅不止一处或是在梯田处；阴宅位置周边被土所盘绕，意味着阴宅在梯田处或阴宅坐山有力成环绕的太师椅外形。 阴宅位置隔一位的地支是阴宅的龙头方位。
我们大家控制了阴宅坐山、朝向、来龙、土质、水流、道路等环境并不是目的，而是重在预测出阴宅后人的详细状况。 6、家族状况，以阴宅地支的藏干对应日主的十神心性来剖析判别后人命运层次 （1）正官看官运：严以律己，积极向上，不惹是非，旺则有官运； （2）七杀看出不出少亡人：性情耐心，脾气暴躁，旺则出少亡人（缺乏60岁死亡的人）； （3）正财看能否富贵：勤劳能干，热情好善，节约质朴，旺则富贵； （4）偏财亦看富贵：花钱不计较，大方大方，投机倒把，旺则富贵； （5）食神看能否出艺术人：多才多艺，聪明睿智，旺则出艺术人； （6）伤官看官灾牢狱：伤官喜自在、抗上不服约束，旺则有官非牢狱； （7）正印看能否出读书人、教书人：博学多才且仁慈耿直，能出读书机教学人； （8）枭神看能否出拨弄是非人：猜狐疑重，耍小聪明，出拨弄是非人； （9）比肩看能否出爱管闲事人：自信积极，有处事才能，出好管闲事人； （10）劫财看能否出贼人：挑唆是非，无事生非，出贼人。
二、八字看阴宅法决 生辰八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都呈现，不看官星专看杀。
假如同现两个杀，阐明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为前方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。
子午南北卯东西，寅为东北西南向。 辰巳东南对东北，未申西南东北向。
戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。 丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。
整个八字大环境，断法支藏都一样。 站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅四周尽是土，可能坟在地步间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。
藏干重点看主气，若遇空亡要反断。 支藏十神看认真，正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟能否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟，不管地支和天干。 若问迁移应何时，大运再有冲合现。
面有沟坑、大树、坟地近处左边高，在相似梯田的中央。土质为红色，杂黄色，杂有石块，能出读书人，但兄弟间不合。
三、八字喜忌神看祖坟风水好坏 1、祖上风水的兴隆与破败如何看，最直观的表现便是八字中的年支。 2、喜用神在年支，旺相，则祖。
阳宅和阴宅风水是能够经过四柱来看的。它是以看支和月令为根据的，普通讲阴阳宅按十二宫寄生表中，所处的长生、临官、帝旺为好风水；处在胎养地，属普通风水；处在死墓绝地为坏风水。风水好，阐明家族兴隆，人丁兴隆，房屋吉。
详细推断如下：
1、阳年生人，阳宅风水，以生年地支顺数前五位为阳宅，后五位为阴宅。
2、阴年生人，前五位为阴宅，后五位为阳宅。
如：壬寅年己酉月戌日生人，以酉月令为主，从寅开端顺数到卯、辰、巳、午、未为阳宅，未土为己土，己生酉月为长生之地，阐明此阳宅吉利，为阳宅风水好，发人多，阳宅兴隆。
阴宅风水：
即从寅逆数到丑、子、亥、戌、酉，酉为辛金，辛生酉月为临官之地，即其中有一阴宅风水较好，有福荫。
东方甲乙寅卯木。西方庚辛申酉金。南方丙丁巳午火。北方壬癸亥子水。中央戊己辰戌丑未土
由八字，断祖坟，须以八字之日元——福主之位，分别与年、月干、日支、时干三方之间的排列关系断定，按台湾司莹居士《八字泄天机》一书所述要点，谨归结如下： （1）凡月干、日支、时干三方皆为官煞时，则示命主出生时之祖坟风水，存有不利于命主之要素，其生活空间，包括生活、工作、事业、学业、人际关系、婚姻、子息等项，多会遭有不同水平的阻逆或损害，或凶吉平杂、逆象变异！其中，年、月代表坟墓之左方，日支代表坟墓正中前方近处，时干代表坟墓之右方；假使月、时干皆为官煞时，则表示祖坟之正前方，必有煞气腐蚀且水平较重；有时亦代表有其他坟墓阻隔（或有其他异物如树、石、建筑物等）挡遮，争夺了前方来龙之不祥风水。
（2）福主出生后，虽经久年远，除祖坟确有严重变异迁移者除外，准绳上仍可按此法，框定坟墓各方之吉凶顺逆：即天干为前方、地支为前方或坟墓内部；年、月支为祖坟左前方，时支为祖坟右前方，日支为祖坟正前方；假使某方位有官煞阻逆，则示此所示之方位，有不吉之煞气（包括别人坟墓或其他异物）遮挡住了不祥风水。 （3）以墓碑为基准，当站在墓碑后往前方观察时，凡祖坟之左方受阻塞，则会应于长房子孙，不顺多逆；凡中间方受阻塞，则会应于二房子孙，不顺多逆；凡右边阻塞，则会应三房子孙，事多蹇促；如若后代子孙多于三房时，可按此办法循环排序（即按四、五、六房）次第再由左向右排序论定，且子孙年限间隔愈近者，则受煞气之腐蚀愈重，其应验的时间相对也愈快速。
（4）祖坟所临之煞气，包含：祖坟朝向不顺、邻坟阻挠夹克、他物（树、岩、石、建筑物）逆遮、坟墓下葬处地土肤浅、因近处开发建筑振荡等等；当然亦包括坟墓内，棺木或骨灰盒散崩、腐朽、先辈骨骸久久湿润、浸泡等…… 例一：八字排盘：财官日元枭乾造癸甲己 丁 （日空寅、卯）未寅酉卯 （此造八字，官煞当令在月，完整靠丁火引化护身。丁火为救星贵人，惜印星不是排在年、月之晚辈位，代表靠自力、少贵人，逢壬、癸年伤丁，小人官煞即刻攻入，损财官符。）
断祖坟： 月干为官，此造福主其上代祖坟，左前方阻塞，前方有一大堆他坟，为公墓荫生之八字。此方夺气甚盛；完整靠右前方之地势化解护卫，如此类之祖坟，右前方不远处必有水，或右前方之地势护卫较高。
寅中丙火助力，寅为月支，代表来龙；现寅木被酉金所克，配合未中丁火助，由于官煞重，此类天文已无地气而可言，左边空陷煞气，夺气甚于右方，断长房子孙有损；三房尚还平顺较吉。聚气在丁火，日元为已土，加上寅中丙火，知祖坟方向为：向东方、稍偏于东南。
例二：八字排盘：才财日元比乾造癸壬戊 戊 （日空子、丑）巳戌午午 （此造八字，不见官星，亦无隐藏，地支印星有力，逢寅卯年大吉。逢甲、乙年一定，乃天戊土受克，辗转引化……断祖坟：八字无官，阻塞当无，四围宽广，独坟一个；双午印星，坐支有力，代表坟墓前方地势，环绕有力，靠山稳健。
按大运推排，无寅、卯大运催贵，少贵气必然，亦表示短少官印相生之机遇；祖坟既非山龙之地，亦少祥瑞之气积聚……祖坟天干无印，坟墓前方平整，煞气固然未见，但亦少较高之山峰护卫——当属平顺普通之平坡地域处也！祖坟墓坐西北（戊）向西（壬）。 （以上见台湾司莹居士《八字泄天机》之“祖坟、日元左右、上下之关系”章节，为便于阅读，文字已稍作修正） 何家淼（法号慧淼）居士。
祖坟与我们后代人的关系，就象树根和树，我们活着的人就象一棵活着的树，而阴宅就象树的树根，这棵树长的好不好，旺不旺，关键就看这棵树的树根扎的好不好（也就是祖坟葬的好不好），假如树根能扎到一个肥美的土壤，那么这树就会长的枝繁叶茂，开的花结的果也会大也会好（相当于我们的后代）。
反之，假如树根扎到一个瘠薄的土壤里，那么这树就会长的不旺，以至会枯死。 祖坟风水好坏有积德的缘由，从八字年柱可断出一二来。
正因风水有则根本上会必定后代的八字。 八字阴宅在官杀，只在干上不在下。
官杀同时都呈现，不看官星专看杀。 假如同现两个杀，阐明祖坟已分家。
干上官杀都不现，就以年柱代表它。 干为朝山是前面，支为朝向为前方。
临干冲克朝山破，十二地支为朝向。子午南北卯东西，寅为东北西南向。
辰巳东南对西北，未申西南东北向。戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。 甲乙青土家有根，近有草木左右长。
地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。
戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。整个八字大环境，断法支藏都一样。
站在朝向说方位，阴宅左右要转向。 隔位地支为龙位，五行定位来龙方。
阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。 阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。
阴宅四周尽是土，可能坟在地步间。 阴宅支藏对日主，十神心性断的全。
十神心性指家庭，并非专指哪一单。藏干重点看主气，若遇空亡要反断。
支藏十神看认真，正官伤官要犯官。食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。
偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。 食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。
食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。 祖坟能否已迁移，就看四柱和三垣。
凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。主冲主合是新坟，不管地支和天干。
若问迁移应何时，大运再有冲合现。 。
1。
“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物”。
《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。 2。
山岳在地球上散布，绵亘伸展，有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发作开展运动变化，在地外表构成各种不同的表现形态，乘生气就是乘龙脉之气。
3。穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂开阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，周围之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。
4。顺天生气者生，逆天之气者死，此乃万物生化自然之理。
人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违犯悖逆天地运转之大道。 5。
“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。
砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。案山莫远水要静，后脉莫断前要官。
6。“生方草青又多山，儿孙兴隆代代传。
旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是持久。
简单的来讲，四周山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁漂亮，没有明显的形煞，采光通风良好，平和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 另外主要留意的是：在龙舌尖的部位开穴能够稍下，但不要伤着龙唇。
伤着龙唇部位，则墓穴太卑贱反而失穴。
阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。
山地风水考究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必需是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必需是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。
使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的请求是坐空向实。
平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。考究的是坟墓本身的座向、分金及水口的配合。
总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。阴宅风水中土地神位的方位选择吾曾屡次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。
那么土地神位的方位选择又有何请求呢？首先，应该明白穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来肯定土地神位的大致方位，再依据穴的座向及分金五行配合，肯定土地神位的精确方位，同时参照穴的周围环境来肯定土地神位的精确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又契合其理气。
使其坟墓愈加契合风水请求，使其更好地荫益子孙后代。 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下：午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.廿四山阴阳风水今年财平的山向如下：子山午向 癸山丁向 巳山亥向.廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下：子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下：午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向.其他山向均为财败丁衰的山向。
其中发福最持久的六山向为：子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，假如条件答应的状况下，尽量选择这六种山向。墓地（陵园）风水地的选择如今有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！其实呢？只需方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？首先，从形势方面必需思索：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必需是龙气能行到的方位。
二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓园，基本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可了如指掌。故所选择的风水必需有主山、少祖山、祖山等背山。
三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必需重点思索要素之一。这些要素必需具有，并且契合各风水山的请求。
四、墓园（陵园）的风水的明堂也是十分重要的。明堂的大小、上下，水的方位、远近等。
还有风水地的地基很多是人造的，必需弄清地基状况，···。上面这些方面综合思索，各方面要素互相均衡，依据风水原理，便可初步确实定墓园中风水地的位置。
有了风水的位置，便可进一步看看该风水地能否契合风水的理气。风水的理气主要思索该风水地能否契合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。
另外，平地同样要考究，别以为只要山地墓园（陵园）才考究风水，平地墓园（陵园）同样考究，只不过平地风水的相法不同而已，若需理解这方面的学问，可参考本堂的阴宅学堂。阴阳宅总论祖坟和住宅得天时，就会意想事成，没有天时就会适得其反.假如墓地凶而宅地吉，子孙有官可做.假如墓地普通而宅地凶，子孙连温饱都成问题.假如墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵.假如墓地宅地都凶，子孙就会流落他乡，断后绝嗣.如此，祖先神灵责怪，地祸接踵而来.住宅与坟墓相望调和，可得地神与祖神保佑，子孙飞黄腾达，财物不时滚滚来.人靠住宅安身，住宅靠人维护，阴宅荫益子孙后代. 如何晓得祖上风水的兴隆与破败？祖上风水的兴隆与破败最直观的表现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水娟秀的，便得水法之来源。
若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水气馁。
若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水躲藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。
但凡葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神众多，其他也不失势而无风水也。
若头骨丰隆，面部完美而骤然气血干枯，眼光无神的，则有风水但已气馁，数季后必败。若面部饱满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。
手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉气馁。
阴阳宅风水的改造与弥补我国的一切方术。
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