北京城四合院风水最讲求的是大门，所谓一门定吉昌。四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。风水学家以为：“大门吉，则合宅皆吉矣。总门吉，则此一栋皆吉矣。房门吉，则室内皆吉矣。”所谓“大门者，合宅之外大门也。宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上。又须合来龙坐山之吉方，以开大门。又宜迎来水之吉方，以立大门。三者俱全，则得福备”。依照“游年八宅法”的理论，能够将阳宅按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。其中生气、延年、天乙（医）、伏位四个方位为吉方，利于安顿大门；同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方，使得三吉俱备以立大门。风水讲气，宅门为气进出之口，故大门如何设置、处置十分重要。风水学上，以门的前方有明堂（即空场）为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，普通以白虎为劣。
北京四合院的大门都在东南角（前左角），称为青龙门。风水学称这种规划为坎宅巽门，最吉利。风水术最忌后墙，不宜开中门，由于恐怕气馁。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。风水是一种肉体支配力气，也是一种心理抚慰力气。由于宗法与风水威慑作用，人们惧怕一种外来的力气。《周易》：“圣人以神道设教而天下服矣。”《礼记》：“百众以畏，万民以服。”惧怕了，所以就信服了。住在风水勘查过的四合院中，人们心理很满足，很踏实，违犯风水，人们就惶恐不安。
四合院中另外化解外煞的设置。《阳宅十书》对宅内不吉利的描绘：“宅法多端，无一可略。宅内房屋，如龟头、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。” B31 意即宅内房屋假如犯上了“龟头”、“雁尾”等形相，就会有凶灾来临。从审美的心理动身，“龟头”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气候，故堪舆家难免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比方，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就能够改动“外气”的方向，趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。
北京城里由设计者按《周礼》规划而成，宫城、中轴、里坊、胡同均严厉规划，依法而行。但同时也受《周易》之说的思想控制，内含大量风水要素。而四合院则是受封建等级制度微风水要素的控制设计出来。在理想生活中，《周礼》和《周易》是互相贯串，同时并存的。
1四合院风水中，老北京人从不将松柏树种进四合院，同样，即便是桑葚也不会遭到主人的喜爱，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。
为什么呢，大约是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音而已。 2同时，北京人还忌讳院子里的空中比胡同、大街的空中低，缘由是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利。
这些四合院风水都要惹起留意。 3四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。
正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京呈现了这么一句俗语，“四六不成材”。
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