祖先坟地风水好坏最直观表现在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水娟秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水气馁。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水躲藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。
但凡葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神众多，其他也不失势而无风水也。若头骨丰隆，面部完美而骤然气血干枯，眼光无神的，则有风水但已气馁，数季后必败。若面部饱满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉气馁。
风水它的目标是天人感应、人天调和，考究人与自然的调和，但过世的人或许就是同一个道理，在民间有这样的说法，一个死了之后，也就是去另一个世界，也应当有个好的中央和环境。普通的乡村地势宽广，但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满状况。坟墓就是阴极，所以在选择时分最好是没有阳光的中央，俗话说“福人得福地”。在古人以为，人逝世之后，选择好的一个坟墓。能够起到荫佑子孙的作用。
一、墓地风水直断吉凶 1、墓碑破损或决裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、不能够自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有隔绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。 5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经团结）之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清算洁净，否则子孙会有头痛之克应。 7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇障碍，劳心劳力。
8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位决裂，那部位即会有灾。 二、墓地风水直断富贵 1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流经过。
河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地觉得不到风，这样的坟地多出将相。 2、纱帽形的山势，下方三百米处有宏大河流或湖泊，水库周围又有零乱小山相连。
向口对着出水之处。假如山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运转，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。 4、在群山之中有一山独高，山前有水库，四周左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
作为家人来说，除了迁坟改动风水之外，也能够采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。详细操作办法：
1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，护佑元神，安全不祥。
2、请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福气别贴于卧室、客厅等关键房间，催动五行能量流通，调理阴阳气场均衡。五行流通旺气生发，阴阳调和人宅安宁，可有效化解。
五行通天地，阴阳定乾坤，正宗开时光阳五行护身符、五行八卦福可去网上财神庙奉请。 如今有仿制冒充的五行八卦福，勿请错了。参考材料：《真假五行八卦福，运用冒充五行八卦福的五大危害》
图一、五行八卦福与阴阳五行护身符
阴宅风水中的十三种水 一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，构成明堂外边三方挺拔，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财富荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只需流到坟前就视为卷廉水。诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。
公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂构成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此外形也算。
（备注：这应是一处滩头去水的方式）。五、艮前水 不论立什么向，只需东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。六、玉晶水 明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。七、天池水 在向前的群山之中，高峰后斜坡上有好像汪塘之水，四季不枯，四周群山俊秀，天池四周必有真龙结穴。
如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。
水清明澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。九、发贵水 向前明堂分上下二水贯穿，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。
假如在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。假如离庄子太近的四周左右，多生女孩。
如宅后呈现，多换姓之人。十、八煞水 向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水 向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水 明堂中间有一斜路经过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜，外形如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂，构成明堂外边三方挺拔，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健） 风水：十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术以为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥；二贵龙虎挺拔，三贵嫦娥娟秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口紧锁。青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层蜂拥护穴。
龙虎挺拔：是指穴的左右两边的山形娟秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥娟秀：是指穴之四周山峰如人形站岗、女佣待立伺候一样在穴的四周，山形明丽秀丽。
旗鼓圆丰：是指穴的四周有山形似旗、鼓外形，饱满圆润。砚台笔架：是指穴的四周有山形似砚台、笔架、文笔外形，后代主出科考文人。
官诰釜钟：是指穴的四周山形如罄钟、釜鼎的外形，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。
顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，合适大量军队集结，行军布阵，展开活动。
水口重重：是水口关拦严密。十贱 风水学术语。
九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术以为这样的地段无气融结，葬之不吉。
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；七贱山飞水走，八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。
朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞去者，谓左山青龙没有顾穴之情，飞奔、走窜、反背，弃穴而去。
水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘尾者，四应不顾，无情向穴。
前后穿风者，玄武、朱雀不全，风直贯直出。山飞水走者，山、水不绕穴、护穴场，无收聚之象。
左右皆空者，青龙白虎不全，左右两边低陷。山崩山裂者，星斗破碎，崩颓破面。
有主无宾，谓龙无随从，穴无缠绕之孤山独龙。十富 风水学术语。
九歌十诀之一，风水术以指龙、穴、砂、水的十种优秀形象，指有利于葬事，其地可富。一富明堂宽大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟；五富山奇耸秀；六富四水归朝，七富山山转脚；八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
明堂开阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有威严气候。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，迎送有情。
降龙伏虎者，左青龙右白虎俱驯伏护卫穴星而不居傲欺主。朱雀悬钟，是指穴前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可尖、刺、破、碎。
山奇耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拔而秀丽。四水归朝者，众水归聚于明堂。
山山转脚似回头顾穴，回转枝脚，缠护穴场。岭岭圆丰者，以圆润饱满为美，忌峻峭、斜泻、凸凹崚嶒。
龙高抱虎者，左青龙山高于右白虎山，龙山抱抄虎山。水口紧闭者，关拦重重。
十贫 风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。
风水。
多人以为在公墓中寻觅吉穴是件容易的事，实则不然。
正是由于在来龙分歧的状况下，在这么多穴位寻觅吉穴，那必需是点穴的高手。首先须看来龙的缓急，再在公墓的前后左右认真察看穴位落在那里最中，最能遭到龙气，由于在公墓中穴所受龙气的强弱，直接关系后代子孙的富贵贫贱，然后再在穴位上去看明堂，水路，砂等能否合局，这是公墓找吉穴最为关健的一步。
除此之外还要避开以下不利要素 1、穴要暖（即藏风聚气），所选之穴要避风，尽量寻觅没有风或风小的位置。 2、尽量防止穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，招致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田方式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因而而伤丁，破财或患上奇症。 4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度，由于收到黄泉水会退产伤人，决不可用。 6、不可取空亡线度，由于线度空亡会使后人溃退。
总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，分离仙命，元运来立最佳的向，才干使后代子孙得以荫芘。
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