一命二运三风水，万事都要考究一个天地人三才的配合。
而风水其实就是“地”的范畴。我们能够简单的以为其实它讲的就是一个生存环境的问题，但假如依照如今的科学来理解我们老祖宗的文化的话，那就太容易呈现偏向了 ，由于过去真正讲风水的问题，其实是包括自然环境和人文环境。
自然环境很好了解，但是人文环境也能够分为两种，一个是人自身，一个就是本人所佩戴的物件。这些假如不明白的话你就会误以为这些都是迷信。
但其实每个人却都明白近墨者黑近朱者赤的道理，却不能明白一些看上去“死”的环境东西会能带来什么影响。举个例子：好的房子朝阳好，人的心情就好，工作也有劲，但假如老是住暗淡的房子，心情就会压制，但人的工作效率也会降低。
配饰其实和这个道理也是一样的。假如你真的明白了这个的话，就不难看出，其实风水真正能影响的问题就是本人的“心情”！假如本人多做善事，多集福气，未来几遍是住风水不太好的环境，心态的变化才是至关重要的。
俗语有讲，福地福人居。其实这个福人就是那些人控制好本人心态的人。
事实上要把这些内容全说的分明在这里是不可能的。我这里也只是帮你点要一下而已。
风水的概念曾经在我国传承了很长远了，有句老话叫“有福之人居福地”，解释起来有两个角度、两个层面的含义：一是有福气的人住在普通的中央，风水也会随着你好转；二是没有福气的人，住在好风水的中央，风水也会被破掉。
就像很多古代的帝王，遍寻龙脉，居于宝地，其实确实是这样，他们选择的宫廷、陵墓常常都是好中央，但是随着子孙后代的荒淫、失政或穷兵黩武等等，随着时空的变化，福德耗费殆尽，风水也就被毁坏了。 在之前很多的风水堪舆案例中，我也发现，风水好的中央，假如民风不善，那么常常此地多出刁民，聪明聪慧但并不用在正道上，以至自命不凡唯我独尊。
而一些风水并不是很好的中央，百姓仁慈，民风憨厚，慢慢的也会呈现大贤高官。这也就是风水轮番转的意义了。
因而我们在研讨和讨论风水的时分，势必要和“人”这个要素严密分离，假如抛开了人的要素，那不是风水，仅仅是一块地。
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