阴阳宅风水之倒杖 倒杖是有关立穴放棺的原则。
它请求各因其入首星斗脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右符合自然。倒杖的类别有：顺杖 凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。
逆杖 凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。 此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲如何处置穴位与来脉的关系。
阴阳宅风水之择吉日吉时 风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。 风水很注重择日，《雪山赋》云："山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥"，这就是说，择时不妥，就会影响不祥的大小几。
风水先生又说："发福由其地脉，催福由于良辰。"只要选好时间，才干发福，否则，福就闷在地里了。
在风水先生看来，"龙脉吉穴"是"物质"，"年月日时"是"肉体"，有物质，还得有肉体，缺一不可。 风水先生以至以为，择日可补偿地形的缺陷。
"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。"只需年月吉，没有"真龙"，一样能够富贵。
也就是说，当你的汽车车况不好时，只需你车技好，一样能够不出车祸，以至能够到达预期目的。 择时的根据是什么？这首先可从"堪舆"二字调查。
堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。要使它们配合得好，就要选择好时间。
什么样的时间好？什么样的时间不好？风水先生有各种各样的见地。试举数例： 忌水日、土日。
辰属龙、属土，是龙星，龙是雨师。亥属水。
凡辰、亥日都与水有关，假如吊丧则不可哭出眼泪，否则等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。 忌凶神。
天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时，万事可绝处逢生，是黄道吉日。此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。
凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等，凶神值班是忌日。 忌三杀（煞）。
何谓三杀？寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）乃其冲，为三杀（亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）乃其冲，为三杀（巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀）。
亥卯未合木局，木匠于东方，西方（申酉戌）乃其冲，为三杀（申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀）。巳酉丑合金局，金旺于西方，东636f707962616964757a686964616f31333332633564方（寅卯辰）乃其冲，为三杀（寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀）。
用诀表示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。"这三杀是怎样运用呢？以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。
申子辰年，南方均为年三杀。亥卯未年，西方均为年三杀。
巳酉丑年，东方均为年三杀。假如所 选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。
凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月（寅）五月（午）九月（戌）修造动土，否则犯杀。
忌太岁。太岁就是当年的年支（十二地支分属于十二年，每年一支），是至尊之位，不能冒犯对冲。
例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方，与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木，否则会招致岁破。风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会破财。
但是，"太岁可坐不可向"，假如是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山能够兴土木。 风水先生采用的择时办法很多，内容非常复杂，此引见几种： 丛辰法：以神煞吉凶为主的选择办法。
时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。空间因时间不同而形成的吉凶为"山家"。
禄命法：即造命法。以为，人有八字，造葬应当按照八字，按照八字则能够得富贵。
天星法：即七政四余择日法。天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。
运气法：以五运六气的周期形式，以律气候之变化，吉凶之肆应。 三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。
以上这些办法，都根据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，思索天时天时，以便趁吉避凶。听说，经过择日，能够改动人的命运，使人丁兴隆、财源滚滚、科场光彩。
阴阳宅风水之方位 方位，是人类最早具有的学问，前后左右上下，时时辰刻都需求区分。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。
《尚书·尧典》对四个方位有明白记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦时期，有的地域尊右，有的地域尊左。
周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。
有的国度时而尊左，时而尊右。 辩别在左右，普通是以坐北向南。
风水先生以左右为龙虎，以为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四势不面南，其兽之色与德均非其位。
不管是阴宅还是阳宅，风水术都很考究左右的区别。《管氏天文指蒙·山水释微》论及山水。
阴阳宅风水之倒杖 倒杖是有关立穴放棺的原则。
它请求各因其入首星斗脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右符合自然。倒杖的类别有：顺杖 凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。
逆杖 凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。 此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲如何处置穴位与来脉的关系。
阴阳宅风水之择吉日吉时 风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。 风水很注重择日，《雪山赋》云："山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥"，这就是说，择时不妥，就会影响不祥的大小几。
风水先生又说："发福由其地脉，催福由于良辰。"只要选好时间，才干发福，否则，福就闷在地里了。
在风水先生看来，"龙脉吉穴"是"物质"，"年月日时"是"肉体"，有物质，还得有肉体，缺一不可。 风水先生以至以为，择日可补偿地形的缺陷。
"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。"只需年月吉，没有"真龙"，一样能够富贵。
也就是说，当你的汽车车况不好时，只需你车技好，一样能够不出车祸，以至能够到达预期目的。 择时的根据是什么？这首先可从"堪舆"二字调查。
堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。要使它们配合得好，就要选择好时间。
什么样的时间好？什么样的时间不好？风水先生有各种各样的见地。试举数例： 忌水日、土日。
辰属龙、属土，是龙星，龙是雨师。亥属水。
凡辰、亥日都与水有关，假如吊丧则不可哭出眼泪，否则等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。 忌凶神。
天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时，万事可绝处逢生，是黄道吉日。此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。
凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等，凶神值班是忌日。 忌三杀（煞）。
何谓三杀？寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）乃其冲，为三杀（亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）乃其冲，为三杀（巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀）。
亥卯未合木局，木匠于东方，西方（申酉戌）乃其冲，为三杀（申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀）。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）乃其冲，为三杀（寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀）。
用诀表示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。"这三杀是怎样运用呢？以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。
申子辰年，南方均为年三杀。亥卯未年，西方均为年三杀。
巳酉丑年，东方均为年三杀。假如所 选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。
凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月（寅）五月（午）九月（戌）修造动土，否则犯杀。
忌太岁。太岁就是当年的年支（十二地支分属于十二年，每年一支），是至尊之位，不能冒犯对冲。
例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方，与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木，否则会招致岁破。风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会破财。
但是，"太岁可坐不可向"，假如是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山能够兴土木。 风水先生采用的择时办法很多，内容非常复杂，此引见几种： 丛辰法：以神煞吉凶为主的选择办法。
时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。空间因时间不同而形成的吉凶为"山家"。
禄命法：即造命法。以为，人有八字，造葬应当按照八字，按照八字则能够得富贵。
天星法：即七政四余择日法。天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。
运气法：以五运六气的周期形式，以律气候之变化，吉凶之肆应。 三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。
以上这些办法，都根据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，思索天时天时，以便趁吉避凶。听说，经过择日，能够改动人的命运，使人丁兴隆、财源滚滚、科场光彩。
阴阳宅风水之方位 方位，是人类最早具有的学问，前后左右上下，时时辰刻都需求区分。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。
《尚书·尧典》对四个方位有明白记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦时期，有的地域尊右，有的地域尊左。
周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。
有的国度时而尊左，时而尊右。 辩别在左右，普通是以坐北向南。
风水先生以左右为龙虎，以为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四势不面南，其兽之色与德均非其位。
不管是阴宅还是阳宅，风水术都很考究左右的区别。《管氏天文指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。
阴阳宅必需要有风水。
现附份如何选阴阳宅风水办法；
选风水坟墓要留意如下几点；
1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必需交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必需合配，这样才干合局，合局天地人才一体。只要经过这几点综合思索，才干找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好中央的描绘。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时隐藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是自己理论心得，外行无法领会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合思索中寻求。不得真穴，好龙好砂好水好像废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因而，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的准绳精髓在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的阐述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法精确断定的，只能有程度的风水师实地勘察判定。
住宅风水调查；
第一步，调查远方山水。第二步，调查近处砂水。第三步，调查庭院规划。第四步，调查中堂大门。第五步，调查房间太极。经过这五步调查出房子的风水好坏。
算命有一定的科学道理，是依据生辰八字即命理学，姓名学，周易八卦，等阴阳五行的生抑制化原理停止综合剖析判别，得出结论，当然，很有根据，阴阳宅风水规划，风水，它是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传要素，故，死去的祖先遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中互相沟通的，能够影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是考究空间的合理搭配规划，并分离时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的圆满分离，使之契合个人生命场的相对均衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能互相作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精髓理论！正好像地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的顺应，使环境的规划对人产生强大或些许的良性辅助作用，便到达了风水的应用目的！当然，风水流派众多，但，还是大约分为两派即理气度和峦头派，理气度注重阴阳五行的综合辩证，而峦头派则，以山脉地形的形象化来探求吉凶，两派各有偏重，可为互补！预测才能强的，完整能够预见将来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很精确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的办法去做事，首先，请求被测者从本人的言语、思想、行为上改动差错，然后，才干得到本人所求的人事物！只要有一颗仁慈的心，才干帮被测者脱离窘境，迎吉纳福！
这个只是一种自创，须知“命在我而不在天”重要的是，修正本人错误的言语思想行为，尽可能多做利益民众的事，，若想取得安康，就必需戒杀生，若想取得财富，就必需多施舍，若想取得聪明聪慧就必需，向人多引见好的办法技巧，同时少饮酒或痛快不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的基本啊！
木之星，金之星，土之星，作居宅，子孙兴。
火之星，为龙神，须博换，乃可扦。水之星，须止聚，和土械。
水口固，财星临。明堂阔，更坦平。
路要环，水要 钟，门中正，家道成。《博山篇》以为，人们能够从五行五星对应的角度来判别单个宅院的风水。
（1） 木、金、土星的地基基址和房屋外形对阳宅来说，是吉星，能够直接作为 宅居之地用，子孙后代自然丁财两旺。 （2） 火星外形对形法派来说是龙神秀发之吉象，但对阳宅则要停止剥换改造方 可用。
（3） 水星山顶波浪起伏，需求有所停聚，加以修整方可用为阳宅之地。此外，还请求水口固锁龙脉之气，比方我们经常看到村落水口桥、塔的建筑标志；明堂要开阔明净，不能壅塞。
阳宅的道路与来去水和宅院内的放水途径，相当 于阴宅中的护砂与来去水，所以，请求道路和水流都要屈曲回抱和交缠朝护穴位 （即宅居中心正房）。这里，关于阳宅而言，还有一个十分重要的关注点，就是大 门。
“门中正，家道成”，可见门在风水中具有无足轻重的位置。 门不可偏斜，一定请求“中正”，门若选择不当，将直接给家族带来不利影响。
按照主人的八字命理剖析阳宅.及阴宅！八字算命术的主要概念是命，或称命局。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。
于是和阴阳五→行纳配，使天干地支具有了阴阳五→行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。
此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相分离，拼凑成一个算命体→系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
最提高的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，比方说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，农历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这个人的八字，盘绕八个字停止阴阳五→行生克冲合的演算就是算命了。八字算命婚姻就是依据一个人的出生年月排？出四柱生辰八字，再依据周易学原理以及阴阳五？行生抑制化的规律，来推算日主命宫的强弱吉凶。
首先要明白财官印绶的配置状况以及与日元命格的关系，然后依据请求挑选出八字命格中的用神、喜神、忌神。男命生辰八字算命婚姻主要以“妻财”为用神。
以“比肩，羊刃”为忌神，以“福德”为喜神，用神旺相，八字调和皆吉，用神脆弱休囚，逢冲受制则凶。阴阳相生相合则吉，偏阴偏阳过犹不及。
婚姻的调和需求八字命格的调和，家庭的幸福还要妻宫的旺相。女命生辰八字算命婚姻主要以“官星”为用神，官星得地，用神生扶，印星有助，财官印三奇具备，自然是上等之命格，名门之闺秀，自然品气高尚，旺夫相子，事业有成，家庭幸福。
按照天干、地支沂涵阴阳五？行属性之相生、相克的关系，揣测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。
不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五→行纳配，使天干地支具有了阴阳五→行的属性，具备了相生、相克的关系。
并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相分离，拼凑成一个算命体→系。
生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。最提高的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，比方说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，农历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这个人的八字，盘绕八个字停止阴阳五→行生克冲合的演算就是算命了。
但八字用神最好找专？业的教师来批断， 由于人工思索的比拟全面，电脑比拟单一，精确率也有一定限？制。女孩的姓名要留意防止21.23.29.33画等阳刚之数。
并非99.5分的都合适，毕竟是程序，要不巨匠就要喝西北风了。希望大家都能起出一个称心的名字，祝您运用高兴。
座是根据姓名磁场特性而构成的一套姓名星座理论。每一颗中国星座都有其共同的星座磁场，具有不同的影响力。
姓名中父母宫、疾厄宫、奴仆宫、命宫的中国星座将会影响每个人终身的命运前程。“名”能影响“运”，是依据“数”、“理”与“音”的能力。
称号与文字由点和线组合而成，即数、理之基本。换言之，文字即理、数，为灵之表现，表现为文字所构成的称号则具有影响人命运的能力。
中国的象形字源于自然界的“物”，其自身就有生命之灵气。星座测试传承了中国古代周易、八字、紫薇、相术、卜卦等传统命理，并会聚西方十二星座学停止星座配对、星座查询、星座运势剖析及星座测试与塔罗牌测试等。
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或许，一些习气会随着年龄的增长，阅历的增加，环境的改动而改动，而有的习气一旦构成了，就根本上定型了，就像在模型中硬化了的水泥块，是很难突破的。习气若不是最好的仆人，便就是最差的主人，它影响，以至控？制一个人的思想行为。
中国古人把风水称为堪舆，也叫天文，我们无妨连起来一同读做：堪舆风水天文。
我们也无妨能够这样解释：堪（察看天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研讨剖析理论）。 在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时分不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，简直一切物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的一切物质，风水学就是研讨人类赖以生存开展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只要风了。古人以为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时期，太昊伏羲依据本人研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：终身二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天终身水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”
有人以为这是风水一词的来源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 望文生义，就可见中国古代的风水学是多么的真实，多么的博大，多么的重要。
那些把风水学当成封建迷信的见地是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
由于在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水天文作为必需控制必需通晓的学问与学术。所谓天文天文无所不知，三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的天文形势，如地脉，山水的方向等。
迷信的人以为风水好坏能够影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 能够说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的天文形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。
定义“迷信的人以为风水好坏能够影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 什么叫迷信，益福堂个人以为，彻底的置信和肯定，是迷信，而彻底的不置信和否认也同样是迷信。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比拟广义的意义，泛指左近的空间、山、水，树木等自然环境。比方说这里风水真好，真是一块风水宝地等。
一种是比拟狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比方说做风水，你家有好风水等。
为了便当了解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不论是官衙与民居，不论是贵族坟与平民坟，大局部都有风水师的一份功绩。所以现代人必需供认，风水学对中华民族的繁衍开展做出了不可磨灭不容诽谤的奉献。
风水学的中心思想是天人合一，人与自然的调和。以天地为察看理解对象，以人为依归，以人为效劳目的。
是实真实在的人本主义学问。 益福堂以为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所构成的生存学问， 是一种研讨大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种传播了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为中心的哲学思想产物， 是一种由理论积聚起来的经历所构成的人居环境选择优化的适用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而构成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精髓与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种珍贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人了解，以为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面思索，综合剖析，统筹统筹的。
一：观天。宇宙星体对人的作用。
古人非常注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表如今采光、立向、选日方面。 元运年月日时四季，都是由天星循环所构成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。
所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。
察看天，理解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最根底的学问了。 几千年前构成的中国夏历，和如今不断沿用的农历，其中都有风水师的重要奉献。
依据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的办法。 七政四余，轮番当值。
天星在时间上也有一系列的程式，这主要表如今天星演禽日课上。 二：辨质。
风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。 这是风水学的根底。
这里所指的风为人。
经常有人问，我生肖是什么，老婆孩子又是什么生肖，或是什么命买房要择那一层？我答：一家人生肖不同，命不同是不是要一人买一层呢。
依据什么命来选楼层的那是废话，是故弄玄虚的。
风水简单的说就是阴阳二气，依据环境等使阴阳二气得以均衡，环境是个大局，不是那一楼就那种五行旺的。风水上所说的楼层五行与八字的五行完整不是一回事。 人的八字只是一个眇小的个体。影响的也只是个体。
正确的选楼办法是依据小区的坐向、元运、环境等剖析出小区内哪幢楼落在旺方。选好楼后再依据此楼的楼向，配合环境选与此楼的向首或坐山相生相旺的楼层。这才是风水上楼层五行的运用。
园墨居士/2013,3,29
个人觉得命理微风水bai之间是有着一定的联络的，凡是是命理上的特征，可能在风水方位上也会有相应的特征显现，目前我还没有想明白是du由于此地的风水招致了人四柱命理的趋同，还是由于人的四柱命理，人冥冥中会被相应的风水之地吸收。平常生活中很多人zhi都说孩子会随爸爸还是妈妈，但是我看过身边几个人的四柱命理，发如今四柱的五行上会有类似似的性格或者是身dao体的类似。觉得内也是很有意义的事情。
可能是目前的我还没哟学习到一定的境地吧，目前在看《探本溯源-四柱命理学指南》，我也学了很久，这本书由浅入深的研修四柱命理，觉得对容我的协助还是很大。
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