皇帝卧室小于10 平方米，古代有这样一句话：“屋大人少切莫住 。” 房子越大越吸人气 ，风水中常说，房子会吸收人气。
人体的分发出来能量，就是我们所说的人气。当一个人用了那么多能量去填充一个大房子的空间时，它关于身体损伤是不可思议的。身体能量耗费多了，自然体质变弱了。工作起来无精打采，过失也就在所难免，判别力降落，倒运事也就接踵而来。
我国传统的易学文化以及风水理论，考究的是调和统一，以人为本。房子到底要多大也是相对而言，很多朋友都觉得过去的大宅子、深宅大院气度，也是有权有势或者有财的人才干住得起，因而也自觉的追求大房子，这是错误的。风水理论以为：屋大人少是为凶。古代的大宅院，除了本人的几代家人之外，还会有很多的奴婢仆人，人均的面积并没有多大，但一切大宅的卧室都小，即便大一些的卧室，也要放拔步床，床也是有围帐围着，目的是保证人气不散。
五行属水、木、火的人，均是 “ 东四命 ” ，睡床能够摆在东、东南、南及北方为宜，由于这均是本命的吉方。
床头忌讳，床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需求当心防止。 （ 1 ）床头不宜横梁压顶 （ 2 ）床头不宜对正房门 （ 3 ）床头不宜太接近窗户 （ 4 ）床头不宜对正镜子。
1 、床头不宜横梁压顶，风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，以为假如真有状况呈现，便会对人的安康产生不良影响，应该尽量防止。风水学以为这会对人的头部安康形成损伤，例如头晕、头痛、失眠以及惹起其它种种脑部疾病等等。
避的办法是把床关移过一些来避开横梁，这样就能够化解。 假使由于房间的面积太小或因其它缘由而避不开，可采用遮的办法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是 “ 眼不见无妨 ” ，籍此减少心理压力，二来是让天花板来接受横梁压顶之害。
2 、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，由于这会招致一个人的安康及事业走下坡路 ； 所以应该尽量防止。 防止的办法有如下两种： 一是把睡床移开，防止头与房门成不断线，免除床头被外气直冲之害。
假如睡床不能挪动，那么能够换另一头睡觉，亦是一个变通可行的办法。这样床头就能够防止受房门外气直冲。
3 、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。 撇开风水不谈。
单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。 晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。
一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便愈加风险，由于会被窗口跌落的玻璃弄伤。因而，为了睡眠安宁及家居平安着想，应该尽量防止床头贴近窗口。
4 、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挠煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，常常会被本人的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，经常觉得 鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所惹起的幻觉而已。
床头不宜装置镜子，由于正对床头冒犯忌讳，常常会严重影响睡眠安宁，招致心悸失眠，肉体松散，以至疾病缠身的。 睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平常看不到镜，但要穿衣服及装扮时，翻开柜门便有镜子可用。
中国传统文化关于卧室有一种偏爱，古人常常置信床会带给本人终身的运气。
为此，古人简直把一切意味不祥、短命和幸福祈愿的符号都附于床榻和卧室之内。卧室的视觉中心是床，常见的红木床榻有架子床（如四柱、六柱至十二柱龙凤架子床，月洞门架子床，双月洞门架子床，门围子架子床等）、拔步床、片子床和罗汉床，有的也搁一张美人榻，摆在光线好的中央以供小憩。
架子床过去曾是皇室婚礼必备的重头家具。即使是普通富有人家，也都会以具有几款架子床为荣，它是家底殷实和主人身份位置的意味。
史载明朝首辅大臣严嵩被抄家时，数量最多价钱最昂贵的就是架子床。架子床从一降生起就在强调卧具的温馨和私密性。
按李渔的说法，一张架子床，能够很好地打扮一番：“一曰床令生花，二曰帐使有骨，三曰帐宜加锁，四曰床要着裙”。“床令生花”就是在床帐内架设托板，用彩色纱罗遮掩，再摆上主人喜欢的名花异卉，在冬季无花卉时，则能够放“炉内龙涎，盘中佛手，与木瓜、香楠”，这样一来，按古代文人所言，就是“飞眠宿食尽在花间，行起坐卧无非乐境”。
“帐使有骨”指的是把床帐设在床外，为防止软床帐不挺拔美观以及它与方正床体之间易有缝隙，就应用床顶和四柱支撑床帐，使之有形。可见，古人在设计制造床时动用了许多聪慧，让现代人继承经典样式之时，也继承了它们现成的许多妙处。
卧室是人们休息和睡眠的主要场所，人的终身至少有三分之一的时间是在卧室渡过的。提起卧室家具，首当其冲的当然是床，此外还有床头柜、衣柜、梳妆台等适用之物。
假如空间允许，还能够装点一些其他有情味的卧室家具。选购卧室红木家具要分离主人的寓居面积、个人爱好和实践需求，选喜欢、适用的家具。
接下来就来分享选购卧室红木家具时要留意的几个要点：要点一是在材质上，要留意选木性稳定、木材气息有助于休息睡眠的家具。紫檀有檀香，利于疏浚人的经络；黄花梨有降香，对人体有很好的降压通窍作用。
黄花梨木性稳定，紫檀和红酸枝木性适中。在产品制造过程中留有科学合理的伸缩缝隙，经久耐用而不易变形，它们都是卧室家具的极佳选择。
要点二是颜色上，尽量选黄、紫、红这样的暖色彩家具。黄有黄花梨和其他花梨木，以黄花梨为首选；紫是紫檀，它是传统的宫廷用材，富有贵气和大气；红是红酸枝，传统家具的“红木”概念指的就是它，木纤维韧性好，承重性能要优于其他材质，做成家具坚固耐用。
同时，还要留意卧室家具在颜色上要统一，床和顶箱柜这样的大件家具最好用同一种木材，若想做一些色彩搭配，最好也不要多于两种材质。由于假如色差太大，颜色会显得很乱，这会影响到人的心情，从而影响到睡眠质量。
要点三是在高度上，以床具为例，目前厂家消费的红木床大都有低矮的样式。选用的高度既要契合人们对起居便利的请求，也契合传统的卧室风水考究。
同时，在卧室的家具组合上，倡议大家：为了活泼卧室效果，除了能够选购配套的床头柜，还能够尝试在双人床的床头柜配齐后，另配一个床头几。也能够配一些富于变化的情味家具，如红木梳妆台、月牙半桌、床头条案、琴桌琴凳、配茶几的皇宫椅、香几和花几等等。
这样，你在卧室休息之余，还能够焚香梳妆，煮茶听琴。
乾隆四十一年，即1776年，和珅开端在这东依前海，背靠后海的位置修建他的奢华宅第，时称“和第”。
嘉庆四年，和珅被“赐令自尽”。而宅子自身，则如愿归“爱豪宅不爱江山”的胞弟庆僖亲王永璘一切。
咸丰元年，清末重要政治人物恭亲王奕欣成为这所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。“一座恭王府，半部清朝史”是历史天文学家侯仁之对恭王府的评价。
民国初年，这座王府被恭亲王的孙子溥伟以40万块大洋卖给教会，后由辅仁大学用108根金条赎回，并用作女生学堂。新中国成立以后，王府曾被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位运用过。
“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”、这是史书上对恭王府的描绘。北京听说有两条龙脉，一是土龙，即故宫的龙脉；二是水龙，指后海和北海一线，而恭王府正好在后海和北海之间的衔接线上，即龙脉上，因而风水十分的好。
古人以水为财，在恭王府内“处处见水”，最大的湖心亭的水，是从玉泉湖引进来的，而且只内入不外流，因而更契合风水学敛财的说法。我国十大元帅和郭沫若等人、均在恭王府的左近寓居，而且都十分短命。
听说，北京短命老人最多的中央就是恭王府左近，这个中央是一块风水宝地。
泰山神话传说：有眼不识泰山
有 眼 不 识 泰 山
如今，人们常挂在嘴边的一句话叫"有眼不认泰山"，用这句成语来比喻因只看外表现象而没有认清对方的社会位置或是低估了对方的才能。这句话的由来，还有一个意味深长的故事呢！
传说在很早以前，泰山前麓住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，勤劳劳动，营造了一个幸福的小家庭。他们结婚的第二年就生了个大胖小子，谁知孩子不到一岁，一场伤寒夺走了他幼小的生命；又过了一年，他们又生了个心爱的女儿，还没满月也夭折了。连失两个孩子，夫妻两个心里沉甸甸的，整天仿佛做了什么亏心事。往常妻子又有了身孕，这原本是个好事，可夫妻两个却愁眉不展的，为这个未出世的孩子的命运担忧。
后来，丈夫碰到了一外算命先生，看了他的面相后通知他说："立子不住，是由于那两个孩子的名字与他们的生辰八字相克。以后再生孩子，你当天晚上出了大门往北去，碰到什么不祥的东西就取个什么名字，这样泼泼辣辣地叫，不但能保住性命，而且准能成器。"
十月怀胎，一朝分娩。这年进了腊月没几天，随着一声啼哭，妻子又生下了个白白胖胖的儿子。依照算命先生的吩咐，当天晚上，丈夫出了大门往北，沿着登山的盘路不断走过斗母宫，除了寒冬腊月如刀的北风和山上那冷冰冰的石头，什么不祥的东西都没有碰到，只好无精打采地回到家里。妻子问丈夫所见，太夫哭兮兮地回道："除了远处黑乎乎的泰山和近处冰冷冷的石头，什么也没见到，这孩子恐怕又有没希望了。"说话之间，眼中早噙满了泪水 。
妻子听丈夫如此说，不但没有难过，反而笑着对丈夫说："看你这个榆木脑袋，泰山是名扬四海的大山，这个名字不但响亮，而且硬气，不管是穷苦百姓，还是达官贵人，都 来进香，就连皇上都来朝拜，我看是最不祥不过了，我们就给他取名泰山吧！"丈夫听妻子所言在理，就容许了。
却说有了泰山这个响亮的名字，那孩子不但长得胖大水灵，而连个头疼脑热都没有，非常招人喜欢 。
说话"泰山"长到了十岁，成了个小机灵鬼，整天带着一帮小兄弟不是用黄泥弄个狗呀猫呀的泥塑，就是用秫秸扎个鸟呀兽的，虽无人教他，却做得活灵敏现，十分逼真。这一年，木匠的祖师爷鲁班来到泰城做活，正巧投宿在"泰山"家中，一住就是半年。穷人的孩子无钱念书，学种手艺也就能够营生了。鲁班临走的时分，"泰山"的父母提出让孩子跟他学习木匠，鲁班觉得孩子尚小，但又不好拒绝，只好收下了"泰山"这个徒弟。
从此，"泰山"跟着鲁班师父走南闯北，走东家转西家，给人家做家具，做门窗。"泰山"对那些锛呀刨的似乎无心学习，而对鲁班的木雕倒是很感兴味，每当鲁班在那此太师椅、拔步床上描龙绘凤、刻花刻鸟的时分，他总是在旁边目不转睛地看，过后本人再找块木头学着师傅的样子刻。由于"泰山"的年龄小，还是个孩子，鲁班师傅也不逼着他学，任他做，任他玩。就这样，"泰山"跟了师傅将近一年，师傅见他在木工方面的确不入门，怕他学不成手艺，反被锛呀锯的伤了身体，不好向他父母交待，就对"泰山"说："木工是个力气活，你年龄还小，先回家去，等长大了想学的时分，再来找我。"随后，就派人把他送回了泰安。
"泰山"回到家里以后，又开端了天天打柴挖药的活计。有一天，他发现那些挖回来的树根奇形怪状，有的像喜鹊登梅，有的象猴子探月，有的象二龙戏珠，有的象麒麟送宝，他凭着本人丰厚的想象力和从鲁班师傅那里学来的雕琢手艺，重复揣摩，精摹细琢，把那些平常只能当烂柴烧的木头，制成了一件件工艺品，然后拿到岱宗坊左近，向来游泰山的人出卖。
几年以后，鲁班为了造登城云梯，带着他的徒弟到泰山来选木材。当他来到岱宗坊左近，见有人摆着许多用树根雕成的工艺品，栩栩如生，不由叹为观之，连声叫绝。就在鲁班细细品味那些工艺品的时分，只听摆摊的人说道："师傅，你不认识我了吗？我是'泰山'呀，你什么时分到的泰安，怎样不到我家坐坐？"
这时，鲁班才发现，那摆摊的小伙子不是他人，原来就是前几年跟随本人学艺的"泰山"，不想几年前的一个玩童，竟有这手绝活，顿生懊悔和可惜之情，不由 脱口说道："你刻的这些东西太好了，当初不该把你送回家，我真是有眼不认泰山。"
话毕，"泰山"拾掇好东西，拉着师傅回了家。听说，后来"泰山"在鲁班和的指点下，发明了许多根雕珍品，从那以后，也就有了根雕这门艺术。
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